Searle

énoncé n’est pas seulement constatatif mais peut modifier l’ordre du monde. Il en arrive à la conclusion que tout énoncé est performatif, même les énoncés tenus pour constatatifs : parler c’est toujours agir. Sa recherche sera poursuivie par John R. Searle, dans Les actes de langage (1972), puis, plus récemment, par Judith Butler, dans son ouvrage Le pouvoir des mots, politique du performatif (2004). En se basant sur les discours de haine (hate speech) homophobes, racistes ou sexistes, sur la pornographie

sont déterminés a priori par leur fonction sociale ; (3) cette fonction est de maintenir l’ordre de la société. Il reste que le fonctionnalisme est nécessairement lié à une conception intentionnaliste des choses. Dans l’exemple utilisé par John Searle, le cœur ne peut avoir pour fonction de pomper le sang que si un agent intentionnel l’a créé en sorte de pomper le sang ; c’est pour cela qu’effectivement, les cœurs artificiels ont pour fonction de pomper le sang. « Quand la fonction de X est

particuliers de l'objet discours.  Le champ de l’analyse du discours est d'autant plus vaste et morcelé qu'on pourrait même parler d’éclatement dans ce domaine. Par exemple, Benveniste s’intéresse aux phénomènes d’énonciation, Austin et Searle aux actes de langage, Ducrot aux connecteurs, à la présupposition et la polyphonie, Sperber et Wilson aux processus inférentiels, le Groupe Saint-Cloud au lexique, pour ne citer que ceux-là.  De plus, dans certains modèles, l'analyse du discours

névrose de transfert. » H. Searles s’intéresse lui aussi au contre-transfert dans son acception la plus large. Il va à l’encontre de ceux qui voudraient reléguer le patient psychotique « [...] dans un domaine supposé distinct du nôtre, un domaine pas tout à fait humain en qualité, un domaine qui ne serait pas à la portée de l’empathie du 46 psychiatre. » Aussi il n’évite pas le développement d’une dépendance symbiotique et réciproque avec le patient, il l’accepte. H. Searles met l’accent sur l’effort

pour communiquer. Certes, on communique aussi de mille autre manières : par des attitudes, des gestes, des pratiques vestimentaires, des objets que l’on dispose autour de soi ou que l’on manipule, des espaces que l’on aménage, etc. Mais, comme dit SEARLE (1972 :78, 1969 :38), “il est impossible, sans se servir d’une langue, de demander à quelqu’un d’entreprendre une recherche, par exemple, sur le problème du diagnostic et du traitement de la mononucléose chez les étudiants des universités américaines

littérature médicale de cette période des études de cas et des comptes rendus d'expériences démontrant l'efficacité thérapeutique de l'argent sous diverses formes. Nous en donnons ci-après quelques exemples. Dans un ouvrage publié en 19196, le Dr Searle dit que l'argent colloïdal détruit les toxines libérées par les microbes. Une étude démontra que « son action destructrice sur les toxines est très prononcée, à tel point qu'il protège les lapins d'une dose de toxine tétanique ou diphtérique dix fois

A. & Schlager, E. (2000), Les approches cognitives des politiques publiques : perspectives américaines, Revue française de science politique, 50 (2), p. 209-234. Scott, W.R. (1995), Institutions and Organizations, Sage Publication: Thousand Oaks. Searle, J.R. (1998), La construction de la réalité sociale, Paris : Gallimard. Selznick, P. (1957), Leadership in Administration, New York: Harper & Row. Seo, M.-G. & Creed, W.E.D. (2002), Institutional Contradictions, Praxis, and Institutional Change: a

Van Ek distingue les notions generales (espace, duree, inclusion, etc.) et specifiques (restaurant, arbre, gentil, voler, etc.). - actes de parole : la notion d'acte de parole provient de Austin (Quand dire c'est faire), et a ete developpe par Searle. Le langage est un moyen d'agir sur autrui. Notion de performatif (action de jurer, action de declarer en fonction de sa position sociale), interessant en linguistique, mais surtout d'acte de langage. On distingue les niveaux locutoires, illocutoires

y ajoute sa valeur d'acte de langage. Il s’agit d’une forme d'action sur autrui, et pas seulement d’une représentation du monde ; la problématique des actes de langage développée à partir des années 60 par des philosophes comme J.L. Austin ou J.R. Searle a montré que toute énonciation visant à modifier une situation a un caractère performatif. Ainsi, en nous appuyant sur la terminologie classique d'Austin d'un côté et celle de Ducrot de l'autre, nous parlerons de la dimension proprement locutoire3

du langage naturel et formel (cf. la philosophie du langage et la philosophie de la logique). Ses représentants les plus importants sont Russell, Frege, Whitehead, Wittgenstein, Tarski, Leśniewski, Łukasiewicz, Ajdukiewicz, Davidson, Kenny, Austin, Searle, Ryle, Hintikka, Vuillemin[31]. L'autre grande tradition philosophique est la phénoménologie de Husserl dont les successeurs sont Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Ingarden, Stein, Patočka, Ricœur ou Levinas. Pour Husserl, la phénoménologie est