Sécularisation

création des mega-church. Aujourd'hui se développe une branche du marketing les N.M.R (nouveaux mouvements religieux). Pour montrer son caractère laïque il va laisser son développement aux églises ; sécularisation : processus par lequel une société adoptent des valeurs séculière. Aux États-Unis la sécularisation est vachement faible alors qu'en occident on considère que la démocratie passe par la marginalisation de la religion. b) Séparation Églises État l'état américain est neutre par rapport à

(OEA)  www.oas.org La Commission économique pour l’Amérique latine (CEPAL)  www.eclac.org La Banque interaméricaine de développement (BID)  http://www.iadb.org/ Sujets : Bilan sur les transformations religieuses de l’Amérique Latine : sécularisation, catholicisme conservateur et essor de l’évangélisme. L’Amérique Latine et la crise de 2008-2010 L’Amérique Latine : vers la fin de la pauvreté ? L’Amérique Latine : vers la fin des inégalités ? L’Argentine, puissance émergente ou en déclin ?

de leurs besoins. Mais des transformations des conditions sociales d'cxistence peuvent faire en sorte que d'autre options l'emportent sur elle. C'est ce qui s'est produit avec l'époque moderne marquée par la baisse de la pratique religieuse, la sécularisation de la vie sociale et la progression de l'athéisme. Ce fléchissement est généralement expliqué par des facteurs tels que l'essor de la technologie et de la pensée scientifique, le développement de l'économie de marché ou la culture individualiste

Le thème de la religion est indispensable à la compréhension de la société américaine, où la spiritualité tient une place particulièrement importante. L'exemple américain est souvent utilisé en contre-argument à la thèse rependue de la sécularisation des sociétés occidentales (le sécularisme est le principe selon lequel les religions ne doivent pas avoir de pouvoirs politiques ni influencer le gouvernement d'un pays et que réciproquement le pouvoir politique ne doit pas intervenir dans les

(I) avant d’étudier ses modalités d’application et de fonctionnement (II). I. La Constitution : un principe indissociable de l’Etat A. Des origines variées - Il y a plusieurs origines à la Constitution. On l’envisage premièrement comme la sécularisation des doctrines de la souveraineté dans l’Etat. - L’instauration de la Constitution peut être soit faite par le peuple, soit par les dirigeants. B. Des constitutions divergentes - Il faut distinguer la Constitution écrite (où les lois fondamentales

lui même et expose. cependant les commandes ne cessent pas, seulement il y a une autonomie de l'artiste qui se développe. Elle va aboutir à cette idée que la forme artistique a une fin en soi, elle a une force politique et sociale en soi. -Sécularisation artistique ? = Transposition de sujets religieux, profanes, qui pourrait être une sorte de pendant contradictoire, qui voudrait dire que l'art se rapproche du réel, contre l'autonomie de l'art. -Subjectivité ? = Vision personnelle, individuelle

aspirations concurrentes de religions coexistantes. La laïcité suppose désormais non seulement la réaffirmation des principes fondamentaux et l’Etat de droit, mais encore la représentation de différents cultes. 3 Rationalisation de la croyance et sécularisation de la société La religion naturelle : trouve dans les ressources de l’esprit humain, les moyens de remonter à l’architecte de l’univers. Le théisme (philosophes 18ème)) : conçoit par les lumières de la raison, l’être suprême. Ne prend pas en

plus approfondie des structures mentales, politiques, sociales, et économiques de cette époque. Le trait caractéristique du Moyen Âge, qui lui confère une unité relative, est l'importance de la religion, avant que ne s'amorce le processus de sécularisation au début de l'époque moderne. Les arts tenaient également une place tout à fait significative. Les relations entre les différentes religions ont souvent été source de tensions et de conflitsN 3, encore qu'il y eût des périodes de tolérance qui

s’intégrer dans le corps social. [Exemple type : la culture civique libérale est fondée sur deux principes : l’éthique du débat, et le principe de la participation.] La culture civique en France est républicaine, elle repose sur la participation, sécularisation des institutions (séparation des institutions politiques /= religieuses), principe d’égalité, centralité de l’Etat et rejet du communautarisme, idée qu’une communauté forme des assemblages sociaux légitimes : au contraire c’est l’individu face

l’identité juive 3. l’unité du peuple juif Résultat: 4 heures de colloque remplies en 2 minutes ! Malgré tout ce qu'on peut en dire, il n'en reste pas moins que l'unité du peuple juif est une problématique considérable, notamment depuis la sécularisation survenue à la fin du 18ème siècle car elle rejoint une question lancinante : qu’est-ce qu’être juif ? Question absurde avant le 18ème siècle, question angoissante après. Nous y reviendrons. Mais si nous profitions de la Paracha pour regarder