Sécularisation

1453. L’empire ne s’arrête pas. Alors qu’un Etat a une idée de limitation, il n’ira pas plus loin que ses limites. Alors que l’empire n’a pas de limite. Ebranlé par le partage de l’empire de charlemagne par le traité de Verdun en 843. Il y a la sécularisation du pouvoir politique qui marque l’émancipation du pouvoir religieux. C’est à la fin de le renaissance, à l’époque moderne que l’Etat éclot. L’Etat nait au 16ème siècle d’un point de vue historique. D’un point de vue juridique les choses ne

que le monde contemporain débutait le 17 mai 1789,mais les modernistes ont modifié cette vision des choses : la Révolution est éclairée par son amont : une période de maturation intellectuelle, dans la religion : réforme et protestantisme ( sécularisation du monde), maturation culturelle culture des élite coupée sous les Lumières de la culture populaire : la Révolution est confisquée par l'élite culturelle. 2) 1789, l'année sans pareille . Cette année permet de poser les enjeux principaux et

droit, choisies d’un commun accord. On ne veut plus que la science soit bridée par les religions (volonté des lumières). Lest états se renforcent (unification, centralisation)> base de l’état moderne. 2 mouvements de l’époque : - Mouvement de sécularisation : indépendance/émancipation progressive de l’église (divorce entre la religion et le pouvoir). - Mouvement d’autonomie des individus // vérités incontestables (s’affranchit de la tutelle des religions) II. le marché comme modèle de vie sociale

les enjeux de l’articulation entre savoirs et religion fait ressortir d’une manière exceptionnellement visible le problème des cadres possibles des systèmes de pensée, entre théorie et valeurs des Lumières d’un côté (ruptures, rationalisation, sécularisation), et pratiques d’écritures de l’autre (prise en compte des déterminismes et stratégies de contournement).

exemple, une évaluation tous les trois ans, ou les données provenant des associations religieuses elles-mêmes La religion catholique romaine demeure majoritaire en France ; elle est un marqueur identitaire pour beaucoup de Français face à la sécularisation et à l'expansion d'autres religions. Elle a grandement influencé la culture française; on peut citer ainsi les jours fériés qui sont, pour la plupart des fêtes religieuses catholiques, les cathédrales ou encore les écoles privéesdont 9 sur 10

connaître une réelle sécularisation (notion à définir). Cette loi est d'ailleurs toujours l'un des fondements de notre société, puisque la laïcité est inscrite dans la constitution du régime actuel de la France, la Ve République. B/ Evolutions et nouveaux enjeux depuis la Seconde Guerre mondiale Depuis 1944-45, si la laïcité est toujours l'une des bases de la société républicaine française, les enjeux qui l'entourent ont profondément évolué. Tout d'abord, la sécularisation de la société s'est

rites catholiques et la mort 1-12 La famille élargie et une mort publique 1-121 la mort en famille 1-122 la mort publique 2 -2 la fin de vie aujourd’hui : un nouveau contexte culturel et sociétal 2- 21 Le recul de la religion et la sécularisation de la société Chiffre du rapport de l’observatoire national de la fin vie p.23 2- 22 la famille nucléaire et la montée de l’individualisme 2- 221 La famille nucléaire et la fin de vie 2- 222 L’individualisme et la privatisation de

(croyances et pratiques) dans l’espace politique ? Démocraties occidentales= sorties du primat du religieux sur le politique sur fond de laïcité et de dissolution des pratiques religieuses. Emprise de la religion dans la vie publique et privée. Sécularisation= analysée par Tocqueville. Affaiblissement des grandes religions. + Retour en force du religieux sous des formes nouvelles et se double d’une dévaluation du politique. Etat des lieux paradoxal. I- Les faits 1- Eclatement et dissémination

menés par Mustafa Kemal Atatürk sortirent vainqueur de la Guerre d'indépendance turque, établissant la République de Turquie moderne. Atatürk, alors Premier ministre puis plus tard Président de Turquie, mit en œuvre une série de réformes, dont la sécularisation et l'industrialisation, afin de moderniser le pays4. En 1930, le mémorandum présenté par Alexis Léger sur l'unification européenne fut critiqué par certains Européens parce qu'il ne mentionnait pas la Turquie5. Durant la Seconde Guerre mondiale

au moment où l’économie politique rend place à l’économie domestique. Avant on produisait pour survivre maintenant pour s’enrichir. - La sécularisation et laïcisation : les sociétés politiques ne sont plus des émanations de la société religieuse. Cette raison a permis à l’Etat de s’imposer et de se séparer de la religion. On peut dater la sécularisation en 1528 et François 1er signe le premier Traité d’alliance avec les Turcs musulmans dirigé contre l’Autriche catholique. Les affaires politiques