Sécularisation

socialement fonctionnel[41] ; on ne prêtera pas plus d'attention à ce qu'implique l'énigmatique de Theodor Adorno et le retournement du solipsisme chez Stanley Cavell[42]. On s'attachera au fait qu'est ici impliquée une sécularisation du sublime[43]. Le terme de sécularisation s'entend doublement. Le lien du sublime à la lettre de la Bible ou de la poésie religieuse n'est plus qu'un rappel strictement historique. Le sublime est pensé comme une donnée exactement intramondaire — il en résulte l'insistance

repas de famille… On integre les valeurs de ces parents, de ce fait 81% des Jeunes reprennent les idéologies politiques de leurs parents, de ce fait ils reprennent généralement les valeurs de leurs parents Religion D’après les théories de la sécularisation, le social s’est en grande partie émancipé du religieux. La modernité religieuse se caractérise en effet par trois grandes tendances: 1/ la différenciation entre l’espace public et l’espace privé, qui se traduit par le refus de laisser les institutions

jeunes femmes déclarent accorder plus d’importance à la religion que les jeunes hommes, en se déclarant d’une confession, en affirmant que la religion est une source de réconfort et de soutien et enfin, en étant moins marquée par le processus de sécularisation. De manière générale, on s’aperçoit que la religion a une tendance vers la baisse dans tous les pays de l’Europe même si la décroissance ne se fait pas de la même vitesse et varie selon les pays, la tendance est identique. Cependant on retrouve

détachée de toute référence religieuse où l’État, respectueux de la liberté de conscience des citoyens, affiche pour sa part une stricte neutralité et fait du rapport à la religion une affaire exclusivement privée. On confond parfois laïcité et sécularisation. Ce terme - venu du latin saecularis, mot par lequel l’Église désignait les membres de la société civile - caractérise plutôt une société où s’étend l’indifférence religieuse alors que laïcité s’applique spécialement au domaine institutionnel

18è : apparition d’images positives de la vieillesse, conception augustinienne (retrait du monde & méditation) laisse place à la cicéronienne : maintien dans le monde & poursuite d’activités. Pk ? (baisse mortalité, hausse espérance de vie & sécularisation, individus) mais aussi développement de l’image du vieux qui vit dans la misère, qui se meurt « vieillissement de la population Sauvy). Aujourd'hui : dyptique : 17è vieillesse verde/décrépite, (19è, sage & invalide (Beauvoir). Senoir& 3è VS

fonctionnement correct, à l’école le droit à la continuité du service public et à l’égalité sont de plus en plus souvent objets de litiges portés devant les tribunaux. Le débat porte sur la manière de considérer les grandes institutions : par exemple, leur sécularisation qui entraîne une nouvelle conception de la laïcité (Baubérot, 2004), les contradictions entre le mouvement d’institutionnalisation et l’incertitude induite par l’humanité des sujets auxquels elles s’adressent 1. On assiste par ailleurs à une sorte

loi scolaire de Jules Ferry, en 1882, laïcise l’école publique, devenue gratuite et obligatoire. L’enseignement doit transmettre aux enfants les valeurs de la République mais aussi lutter contre l’influence de l’Eglise (la République impose une sécularisation de la société française). Les jeunes français y apprennent la langue commune, qui se substitue aux patois locaux. Ils y acquièrent également les connaissances fondamentales. La scolarisation des filles progresse, notamment en 1880 avec la loi

d’associations civiles et oblige les institutions religieuse à demander une autorisation spéciale qui sera refusée. Et 1905 séparation de l’église et de l’Etat. Cela signifie que la Religion et l’église catholique ont perdu leur place c’est la sécularisation de la société.

islamo-chrétiennes au quotidien. Nous avons certainement beaucoup de choses à nous dire et à nous apporter sur ce point. Mais cela suppose une réelle ouverture citoyenne dans nos communautés respectives. - Résister à la tentation de la sécularisation de nos espaces religieux La sécularisation a fait éclater certaines sociétés occidentales. En s'affranchissant du religieux, les sphères de la vie sociale sont autonomes: économie, politique, financière, quotidienne, associative, etc. Chacune fonctionne ses lois propres

participe à la sécularisation de la société. - Dés 1879, budget du culte diminué. - Caractère religieux des honneurs militaires abrogé. - La loi de juillet 1880 supprime l’obligation légale de chômer le dimanche et le jour de fêtes religieuses. - Les prières à la rentrée des chambres sont supprimées en 1884. - La même année la loi Naquet rétablit le droit de divorcer. - Les enterrements civils sont autorisés légalement. - L’école est un puissant vecteur de sécularisation (cf. I.3.)