Séfarade

l’empire ottoman. Depuis la destruction du Temple en 70 par Titus, les Juifs sont dispersés ; on parle de la diaspora. L'autorité religieuse du Temple passa aux rabbins. Durant le Moyen Âge, les Juifs se répartirent en groupes distincts (Ashkénazes et Séfarades). La Palestine devient chrétienne, elle fait partie de l’empire byzantin jusqu’au VIIe siècle avant d’être envahie par les Arabes qui imposent l’Islam au VIIIe siècle. Conclusion :La Palestine est le théâtre d’affrontements qui n’ont pas cessé

et de l’État. De plus les communautés juives sont disséminées dans toute l’Europe : les Ashkénazes en Europe centrale et les Séfarades autour du bassin méditerranéen. La Grande Dépression ayant fait monter des extrémistes au pouvoir (surtout e Europe orientale et centrale) : ceci entraîne des violences contre les juifs, la xénophobie et des pogroms. Les Séfarades sont moins touchés que les Ashkénazes. Conséquences de ces violences : - Beaucoup de juifs ont quitté l’Europe pour aller aux États-Unis

gargouilles ; l'une d'entre elles nous a particulièrement plu, il s'agit d'un bonhomme effectuant une pirouette : ses jambes retournées constituent l'avancée de la gargouille. Surprenant, non ?- la synagogue Serfadi et son très intéressant musée séfarade ;- l'église dont on n'a pas retenu le nom, située au bout de la rue Alfonso X, sur la place Padre Juan Mariana. Elle n'a rien d'exceptionnel, mais on peut grimper au sommet des son clochers et ainsi jouir d'une très jolie vue sur les toits de Tolède

Rabbins vont commencer à s’autoproclamer comme les avocats du retour à Sion à travers l’action individuelle et volontaire des juifs. Ces initiateurs du mouvement national juif, représentés de façon éminente par les rabbins Yehouda Alkalai (1795-1874, séfarade de la Serbie) et Zvi Kalisher ( 1812-1875 ; Ashkénaze de Prusse orientale) ont tous une vision qui tend à l’évolution du judaïsme dans le monde. Leur souhait serait que l’octroi de la liberté individuelle, en obtenant des droits de citoyenneté (en

de l’époque. Les musulmans Sunnites Turcs domine le territoire. Musulman ⇒ Chiites ⇒ Arabes de Mésopotamie Chrétien ⇒ Orthodoxe ⇒ Slaves et Grecs. ⇒ Sunnites ⇒ Turcs (majoritaire) ⇒ Catholique ⇒ Arabes ⇒ Slaves convertie a l’IslamJuif ⇒ Arabe ⇒ Séfarade ⇒ Slave ⇒ AshkénazeL’empire est géré administrativement par différente personne. Le grand vizir est le second du sultan. Sous ses ordres il y’a les Divans des Pachas qui contrôle les Gouvernement régionaux (beys) et le Chef des millets. Les Beys

La polygamie sera officiellement interdite pour les Juifs ashkénazes au xie siècle par Rabbenu Gershom, l'un des pères de la tradition rabbinique ashkénaze9. Cette interdiction est, à présent, également adoptée par la grande majorité des Juifs séfarades. ------------------------------------------------- Christianisme[modifier] Montesquieu nous apprend que l'Empereur Romain Valentinien II autorisa, par un édit10, les sujets de l'Empire à se marier avec plusieurs femmes. Ce n'est qu'au Moyen Age

révolte des juifs contre l’occupation romaine, puis à la dispersion des juifs (La Diaspora) dans le monde. Malgré cela ils conservent une grande unité spirituelle, répartie en deux grands courants: - Une partie s’installe en Afrique du Nord, les Séfarades. - L’autre partie s’installe en Europe, dans les pays germaniques, les Ashkénazes. La Bible est une source religieuse mais aussi un événement juridique. Elle contint plusieurs livres, dont certains juridique, comme le Lévitique. Le droit dans

aussi la prononciation en hébreux et mains usages de la vie religieuse. On distingue le rite dit allemand (achkenaz) qui vient d’Europe centrale et occidentale, le rite dit polonais qui en constitue une variante, le rite dit espagnol ou portugais (séfarade) qui présente certaine variété selon les régions du bassin méditerranéen ou il s’est répandu . LA DOCTRINE Elle peut s'exprimer ainsi : • L'humanité peut atteindre l'harmonie dans l'Univers en vivant conformément à la Loi, c'est-à-dire aux

Biographie[modifier] Jeunesse et études[modifier] Jacques Essebag est né à Casablanca au Maroc le 10 mars 1966. Son père, Michel Essebag est expert-comptable et sa mère femme au foyer. Il a un frère, Olivier. Comme beaucoup de juifs séfarades, ses parents quittent le Maroc en 1967, durant la guerre des Six Jours1 et s'installent en région parisienne, à Massy. Après un bac B, il entame des études de droit à Sceaux, à la faculté de droit Jean-Monnet de l'université Paris-Sud 11. Alors qu'il

qui aurait entraîné sa mort naturelle au cours de l'année, et rendrait sa mort par abattage douteuse, et donc impropre19. L'une des lésions les plus invalidantes selon le Beth Yossef est la présence d'adhérences pulmonaires ; alors que les juifs séfarades considèrent l'animal consommable si le poumon demeure étanche après résection de la lésion, les juifs ashkénazes n'acceptent qu'une bête dont le poumon est lisse (yiddish גלאט glatt). Le terme glatt20 est cependant actuellement employé pour définir