Seneque Et Rousseau

livre lui est agréable, car il ne contient autre chose qu’un discours de ma vie et de mes actions. » explique l’auteur. On découvre un Montaigne fin d’esprit, sage, délicat et libre. Ces textes fourmillent d’allusions et de citations, d’Aristote à Sénèque en passant par Virgile, Lucrèce, Catulle ou Horace. Les références bibliographiques de l’écrivain sont nombreuses, une véritable pléiade d’historiens, de moralistes et de poètes. Montaigne était curieux de tout. Sans nous y obliger, il nous conduit

grècque, et regard des philosophes. ( sophiste platon et aristote. 1 Le poids de l'héritage antique. JJ Rousseau : donnée essentielle de la pensée juridique, Rome et grèce = matrice originelle. Connaissance de l'histoire antique partagé par l'élite occidentale. Puissant facteur d'unité. Nécessaire pour les études du Droit et pour la carrière. Histoire est avant tout exemplaire. Rousseau l'histoire permet " d’accroître sa vertu"par la méditation sur de grands exemples. Fin du 17 eme siècle : rejet

se réfère d’abord à ce niveau 1. La Lettre à Ménécée contient des passages qui justifieraient amplement son classement dans cette catégorie. C’est ce point faible de l’identification du bien au plaisir qui justifie les critiques de Sénèque dans La Vie heureuse. Sénèque est assez fin pour disculper Epicure lui-même, mais il est assez incisif dans la critique : la recherche de la vertu n’est pas la poursuite du plaisir. b) Au niveau 2, joue la règle du donnant/donnant. Le sens moral prend appui sur

« comme il est prescrit ; car elles se donnent réparation et satisfaction les unes aux autres de leur injustice, suivant le temps marqué », comme il le dit en ces termes quelque peu poétiques. Platon et néoplatonisme [modifier] Stoïcisme [modifier] Sénèque voit dans certains maux un spectacle digne des dieux : Voici un spectacle digne d’appeler les regards du Dieu qui veille à l’œuvre de ses mains ; voici un duel digne de Dieu : l’homme de cœur aux prises avec la mauvaise fortune, surtout s’il

Page 15 sur 37 Sonia LE PAPE – 2009-2010 HATIER Annabac 2006 « Tous les hommes recherchent d’être heureux » (ES/S – juin 2005) - Pascal, « Souverain bien », Pensées - La Fontaine, « Le philosophe scythe » XII,21, Fables - Voltaire, Le Mondain - Rousseau, « V° promenade », Rêveries du promeneur solitaire HATIER Annabac 2006 Destins de femmes (STG – juin 2005) - Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, III,16 - Hugo, Les Misérables - Pierre Perret, Lily HACHETTE Annales Bac STG 2008 HATIER Annabac STG

le premier à rédiger des ouvrages philosophiques en latin ; on ne peut le rattacher à aucune école, l'homme faisant preuve d'éclectisme), d'avoir sauvé le poème de Lucrèce. Les Stoïciens sont représentés par deux hommes symbolisant le pouvoir : Sénèque (Ier siècle) et Marc Aurèle (IIe siècle). Le premier de ces deux personnages est célèbre d'une part de sa proximité (qui lui sera mortelle) avec l'empereur Néron, d'autre part parce qu'il est considéré comme le plus complet représentant du stoïcisme

Hobbes, le Léviathan (guerre de tous contre tous) - Rousseau, Le contrat Social III°/ Etat social - Le contrat social, Hobbes, le Léviathan (guerre de tous contre tous) - Rousseau, Le contrat social IV°/ Etat démocratique - La cité grecque : Platon L’Apologie de Socrate - La cité grecque : Hannah Arendt , La condition de l’homme moderne - La démocratie : Rousseau Le contrat social (la question de la volonté générale) - La

Article « Luxe » HATIER Annabac 2007 HATIER Annabac 2006 « Tous les hommes recherchent d’être heureux » (ES/S – juin 2005) - Pascal, « Souverain bien », Pensées - La Fontaine, « Le philosophe scythe » XII,21, Fables - Voltaire, Le Mondain - Rousseau, « V° promenade », Rêveries du promeneur solitaire HATIER Annabac 2006 Destins de femmes (STG – juin 2005) - Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, III,16 - Hugo, Les Misérables - Pierre Perret, Lily HACHETTE Annales Bac STG 2008 HATIER Annabac STG

et, désespérée, se pend. Œdipe, lui, se crève les yeux. Il est chassé de Thèbes. Guidé par sa fille Antigone, il arrive dans un lieu de culte près d'Athènes où il meurt La figure d’Œdipe inspire d’autre auteur de l’Antiquité, tel d’Euripide et Sénèque, mais aucun n’enrichit la légende de façon durable. Cependant, au fil des siècles, le personnage séduit de nombreux auteur : -Voltaire, écrit Œdipe (1718) -Coctau, La Machine Infernale (1934) -Anouille, Antigone (1944) De plus, au début du XIXème

Jean-Jacques ROUSSEAU (1754) s Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi