Sénoufos

ghanéenne, les Akan qui ont un mode à eux pour choisir leurs chefs de village ou de canton ou leurs rois. Nous avons à l’ouest un pouvoir éparpillé. Nous avons au nord des Malinké islamisés qui se regroupent autour des mosquées et à côtés d’eux, des Senoufo qui se retrouvent dans les bois sacrés.  Quel mode électoral allons-nous prendre ?  Donc la démocratie nous aide. Parce qu’elle fait table rase de tout cela et elle donne à chaque individu, considéré comme citoyen, une voix. C’est pourquoi je

au clocher qui aboutit : - au plan politique : au morcellement ou à la balkanisation de l’Afrique, - au plan socioculturel : à la séparation et le dispersement des certains groupes ethniques dans de différents Etats (ex. les peuples Akan, Malinké, Sénoufo, etc.), - au plan économique : au pillage des richesses du continent et à sa dépendance à l’égard de l’Europe. CONCLUSION (4 points) - Le congrès de Berlin a été organisé pour fixer les règles de l’occupation du continent africain et prévenir ainsi

Kroumen, les Bakoué - [Ivoiriens] à San Pédro, à Grand Béréby et à Tabou ; - les Baoulé et les Guéré à Duékoué et à Logoualé ; - les Guéré et les Mossi à Bloléquin ; - les Mbatto et les Abouré à Bonoua ; - les Abidji et les Mossi à Sikensi ; - les Sénoufo et les Maliens au sujet des enfants travailleurs dans les champs de coton des régions de korhogo, Boundiali, et de Tengrela. La Côte d'Ivoire compte 19 régions qui sont les suivantes : Régions administratives de la Côte d'Ivoire 1 2 3 4 5 6 7 8

bandits. Ces autres populations du nord n’ont jamais été impliquées dans la gestion de la région. Pourquoi cela ? • Que direz-vous M. le Président si les Peulhs, les Songhaïs, les Bozos, les Dogons, les Malinkés, les Sarakolés, les Bambaras, les Senoufos, les Bobos, les Kassonkés, les Bellas, les Miniankas, et toutes les autres ethnies prenaient les armes pour réclamer une indépendance ? Ceux-ci n’ont jamais pris les armes contre leur patrie. Ils sont partis à l’aventure pour subvenir aux besoins

Nettoyage MAIN D’ŒUVRE A l’appréciation du producteur Floraison Nettoyage (herbicide sélectif) MAIN D’ŒUVRE A l’appréciation du producteur Cueillette/séchage MAIN D’ŒUVRE A l’appréciation du producteur TOTAL 2 MATERIELS Daba senoufo Machette Lime Arrosoirs Fut Gants Bassines/sceaux Construction de Séchoirs Panier A l’appréciation du producteur

Haute-Volta (actuel Burkina Faso) et sont dans le Nord-est et sur toute la côte Est. Ce sont : Birifor, Camara, Degha, Djafolo, Djimini, Djamala, Gbin, Koulango, Lobi, Lohon, Lohron, Tagbana ou Tagouana, Ténéwéré, Tiembara, Nafara, Niarafolo, Samassogo, Sénoufo. II. L’HISTOIRE POLITIQUE DE LA COTE D’IVOIRE 1. Epoque Coloniale (10 Mars 1893- 7 Aout 1960) La cote d'ivoire fut déclaré colonie française le 10 mars 1893 sous la gouverne de luis Gustave Binger premier de 25 gouverneurs qui se succèderons en

3.3 Ethnies, langues et religions 40 p. 100 des Maliens sont des Mandingues, majoritairement des Bambara. Ils vivent principalement dans l’ouest du pays (Bamako). Les Songhaï sont établis dans l’Est, les Soninké dans l’Ouest (Kayes) ; les Sénoufo vivent autour de Sikasso, dans la zone frontalière avec le Burkina et la Côte d’Ivoire. Plus au nord-est vivent les Dogon, sur le plateau de Bandiagara. Les Peul peuplent la cuvette du Macina tandis que le Sahara est le domaine des Maures et surtout

a. L’organisation familiale La communauté familiale est la base de la cellule sociale. C’est l’homme le plus âgé qui est le chef de famille. On l’appelle zaksoba chez les Mossi ; fâ chez chez les Malinké ; Nanan chez les Akan ; Lèhou chez les Sénoufo. Il est le gérant des biens de la famille. L’homme assure toutes les responsabilités au niveau de de la famille. Les familles vivent en communauté. La hiérarchie sociale repose sur les critères suivants : l’âge et le sexe. La société est dominée par

du village au pied duquel se réunissent les anciens du village. C’est là aussi que s’installe le griot pour raconter ses histoires. nom courant de plusieurs espèces d’oiseaux caractérisés par un énorme bec surmonté d’une sorte de casque. Pour les Sénoufos, ethnie d’Afrique de l’Ouest, c’est un animal bénéfique qui intervient dans les rites d’initiation. objet fabriqué chargé d’un pouvoir surnaturel pouvant avoir un pouvoir maléfique ou bénéfique. un très bel arbre aux fleurs d’un rouge éclatant. un

b- Une population cosmopolite La population de Bingerville est cosmopolite et pleine croissance démographique. Les autochtones sont les ébries. On y trouve aussi d’autres peuples de la Côte d’Ivoire qui y vivent (Baoulés, Bambara, Dida, Agni, Sénoufo…) et des populations étrangères (Nigérien, Maliens, Sénégalais…). La langue véhiculaire, parlée et comprise par la majeure partie de la population, est le dioula mais la langue vernaculaire de la région est l'Ebrié. Le français est couramment parlé