Sénoufos

Introduction Implantés aux Burkina-Faso, dans le nord de la Côte d’Ivoire et dans le sud du mali dans la région de Sikasso, les senoufo autrefois se donnaient le nom de senanbélé ce qui signifie ceux qui parlent le (syenar). Cette population bien que disparate reste régie par un ensemble d’éléments fondamentaux tels que la langue ainsi que certaines traditions qui font d’elle un riche patrimoine culturel. Aussitôt décrit, il convient de mieux les connaitre en analysant certaines institutions

INTRDUCTION I) L’HISTOIRE DU PEUPLE SENOUFO II) LA PRESENTATION DU PEUPLE SENOUFO III) LA RELIGION ET LA CROYANCE EN PAYS SENOUFO IV) LA SOCIETE SENOUFO V) LES ART SENOUFO 1) LE MASQUE SYMBOLIQUE CONCLUSION INTRODUCTION Les Sénoufos (ou Siéna, nom qui se donne et qui signifie ceux qui parlent le séné, le sénoufo) constituent une population d'Afrique de l'Ouest

première étape de la pénétration des peuples Sénoufos en Côte d’Ivoire va du Xe au XVe siècle. Et la deuxième se produit lors du XVIe siècle. Donc, les Sénoufo sont avec les Mandés et les Krous les habitants les plus anciens,de leur région respective, de l’actuelle Côte d’Ivoire. Ce sont plutôt des chefferies qui s’installent dans ces nouveaux territoires à cause de : La croissance démographique, qui a poussé certains peuples, spécialement les Sénoufo, à se déplacer à la recherche de nouvelles

SOMMAIRE Introduction I- Le peuple senoufo 1- Origine 2- Activités et organisation II- Le poro dans la société senoufo 1- Définition 2- Origine du poro a- Origine mythologique du poro b- Origine historique du poro III- Le poro comme une école de formation traditionnelle 1- Pratique a- Le Poworo b- Le Kwonro c- Le Tyologo 2- Organisation 3- Importance Conclusion Bibliographie Introduction Résident

Sommaire Introduction I-Notions relatives aux Sénoufos 1) Origine des Sénoufos 2) Localisation actuelle des Sénoufos II-Organisation des Sénoufo 1) Organisation politique et sociale 2) Organisation économique 3) Organisation culturelle III-Le poro chez les Sénoufos 1) Définition 2) Origine IV-La pratique du poro 1) L’initiation 2) Le bois sacré 3) Les symboles Conclusion Bibliographie

Agni-Ashanti, peuple de cultivateurs implantés au centre et au sud est du pays. Baoueles 23%, Bétés 18%, Séoufous 15%, Malindés 11%. On y trouve également les Mandés auxquels appartiennent les Dioulas et les Krou. Dans le nord sont installés les Senoufo et dans le nord est les Lobis. DOCUMENT 2 : 4 RESOURCES NATURELLES ESSENTIELLES Bois , Café, Cacao et Diamant PRINCIPALES RESSOURCES NATURELLES (rang mondial 2002) : - Cacao (1) - Ignames (2) - Caoutchouc (9) - Café (11) - Coton (15)

Poro est un système initiatique pratiqué par la majorité des populations établies dans les forêts guinéennes d'Afrique de l'Ouest, au Liberia, en Guinée et au Nord de la Côte d'Ivoire1, également en Sierra Leone2 et dans le Sud du Mali3. Chez les Sénoufos du nord de la Côte d'Ivoire, il nécessite beaucoup de temps voire toute une vie. L'initiation au Poro se déroule en trois étapes de 7 ans. Tous les jeunes garçons prennent part à l'initiation dès l'âge de 7 ans jusqu'à l'âge de 28 ans. Toute l'étape

ETHNIES DU PEUPLE GOURS Dans le Nord et le nord-est nous trouvons la zone voltaïque qui occupe presque tout le Burkina Faso, le nord du Ghana et du Togo et du Bénin, ainsi que la vaste zone du Mali. Ses principales branches en Côte d'Ivoire sont les Sénoufo et les Lobi, que l'on retrouve en grand nombre au Mali et au Burkina Faso, ainsi que les Koulango dont certains vivent au Ghana . La Côte d'Ivoire possède le coin sud-ouest du vaste domaine occupé par les langues voltaïque; celles-ci forment un groupe

DIERISSONKAHA, sous-préfecture de KARAKORO. Il est situé à 2 km de KORHOGO. DIERISSONKAHA est la combinaison de deux mots sénoufos: DIERISSON qui signifie précurseur c'est-à-dire une personne qui à pensé à institué un village et KAHA qui signifie village. Donc DIERISSONKAHA est le village de DIERISSON. III) LES COUTUMES ET TRADITIONS 1- LE MARIAGE En pays Sénoufo, particulièrement chez les Nafara, un sous groupe localisé dans les sous-préfectures de Sinématiali, Napiélédougou, Karakoro

Dossier pédagogique Jeunesses Musicales de la Communauté française de Belgique Cauri-Kora Percussions, chants et danses (Côte d’Ivoire) –––––––––– La musique unit les esprits. La musique purifie l’âme. La musique égaie les cœurs. La musique est un élément réconciliateur. La musique dissipe les rancoeurs. Le monde meilleur se construit à travers la musique. la musique est thérapeutique. Prends ma main et je te guiderai à travers les sentiers pleins de mélodies. Mon Afrique veut te parler