Sens commun

théâtre. théâtre : Sens 1 Lieu ouvert ou fermé destiné à la représentation de spectacles. Sens 2 Art de la représentation d'oeuvres par des êtres humains. Sens 3 Genre littéraire comprenant les oeuvres écrites pour être jouées par des comédiens sur scène. Sens 4 Ensemble des pièces d'un auteur, d'un pays, d'une époque. representation : Image ou idée qui se forme dans l'esprit et qui est censée correspondre à un élément ou à une réalité extérieure. sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir

comportement face à autrui généralement. Le terme «légitime» quant à lui désigne le caractère de ce qui est reconnu conforme aux droits, à l’équité, elle même définie par la raison et le bon sens. A premier abord on pourrait donc dire qu’une violence ne peut être légitime puisqu’elle est une entrave à l’Homme et au bon sens de l’existence. Pourtant certaines violences, connues de tous, on pourtant servies à bâtir le monde que nous connaissons aujourd’hui, et par enchaînement logique les lois qui en découlent

Proposition de corrigé – Commentaire de texte – Bergson Quelle est la finalité de l'art ? A cette question, le sens commun aurait tendance à répondre que l’œuvre d'art exprime la psychologie individuelle de son auteur, avec tout ce qu'elle contient d'individuel, d'arbitraire et de relativisme. Bergson, dans cet extrait de La pensée et le mouvant, prend prétexte de cette question pour s'interroger sur l'essence de l'art : l'affaire de l'artiste, ce n'est pas lui-même, mais le réel, saisi par

inadéquats, n’étant pas assez représentatif ou même prouvés. Il est possible de trouver 5 concepts inadéquats : le sens commun, la fausse évidence, l’ethnocentrisme, le préjugé, puis le stéréotype. Pour commencer, lorsque l’auteur du texte déclare «Faire sa jeunesse et en profiter au maximum sont deux idées populaires qui ne sont pourtant pas sans conséquence» il utilise le sens commun des gens. En effet, il serait facile de lui donner raison sur cette petite phrase, mais en réalité, faire sa jeunesse

Thomas Paine est un intellectuel et révolutionnaire américain d’origine anglaise. Lorsque Thomas Paine est arrivé au Philadelphie, il devient un journaliste et en 1776, Thomas Paine devient célèbre grâce à son pamphlet qu’il a publié The Commun Sens (Le sens commun) où il a y une forte défense sur l’indépendance américaine de l’Angleterre. Thomas Paine à voyagé avec l’armée continentale et il n’a pas eu un succès comme étant soldat, mais il a réussi à produire la Crise de 1776-1783 et qu’il a aidé

empathie, une coïncidence avec le vécu intime d'autrui : le lui reprocher serait étrange sinon absurde. Mais le subjectif est objectivable. Objectiver, ici comme ailleurs, signifie seulement inscrire l'objet dans l'ordre dusavoir. On en vient au deuxième sens du caché : la correspondance réglée, mais brouillée et non immédiatement manifeste, entre deux ordres d'intelligibilité, celui (objectif) des positions et celui (subjectif) des points de vue. L’objectivation des positions ou des trajectoires sociales

générale fait écho à des préoccupations actuelles, sollicite avant tout la réflexion personnelle. La dissertation littéraire doit être traitée en rapport avec l’œuvre, il requiert une connaissance approfondie de l’œuvre concernée. * Comprendre le sens général de l’énoncé, il faut relever les mots-clés * Déterminer le thème de l’énoncé, trouver l’objet de réflexion * Le thème réel est souvent implicite * Cerner le propos, définit par le point de vue de l’auteur * Reformuler le propos

relève de l’instinct. Pour Fourastié, il contribue donc de manière indéniable au bonheur de l’homme (ligne 20). Enfin, Fourastié distingue une fonction qu’on pourrait appeler pédagogique du rire, car ce dernier sanctionne, du point de vue du sens commun ou du bon sens, les écarts. On retrouve là la vieille définition du rôle de la comédie parmi les hommes ; faire rire afin de corriger les moeurs. Dans cette fonction, le rire est partie prenante du spectacle théâtral comme de la leçon qu’il donne. On rit

Il distingue deux grandes visions sur la socialisation politique une prônée par les historiens, une autres par les sociologues. Ces deux grandes visions prônent un processus de socialisation politique différent, celles-ci vont établir le « sens commun ». Les historiens soutiennent l’idée que les individus seraient soumis aux enjeux du moment qui fondent le choix des gens, ceux-ci sont considérer comme imprévisible et plus autonome, ce qui aurait comme conséquence un changement plus fréquent

Trouver ce à quoi le texte s’oppose :     Le préjugé que le texte dénonce peut être de formes très diverses. Ce peut-être :   -une opinion commune (introduite par des formules du type : « les hommes croient que… », « on pense en général que… ») ;   la thèse d’un autre philosophe (« Descartes dit que… ») ;   une supposition logique, de bon sens etc.   Il faut donc être à l’affût des phrases du texte qui indiquent à quoi il s’oppose, ou qui indiquent la nature paradoxale de ce qu’il