Sens de la vie

Tous les hommes prennent conscience, au cours de leur existence, que la mort fait partie du cycle de la vie et en ce sens qu'ils sont tous mortels. Face a cette idée de la mort inéluctable, les hommes adoptent différentes attitudes : alors que certains décident de vivre comme s'ils allaient mourir demain, d'autres choisissent la voie inverse et vivent comme s'ils ne devaient jamais mourir. « Faudrait-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ? » Par cette question se pose le problème

d’esprit et à un mode de raisonnement terre à terre. Il se confond alors avec le scientisme qui considère que les sciences sont capables de résoudre tous les problèmes, tant dans le domaine de la connaissance que dans le domaine de la morale, de la vie sociale ou de la politique. Aux yeux du scientiste, la philosophie est presque aussi désapprouvée que la religion. La philosophie affirme la liberté de la recherche, elle défend les droits de la pensée personnelle, ce qui, du reste, fonde la science

humain et pour lui toute croyance est d’abord la manifestation d’un désir, il considère que notre vie psychique est entièrement gouvernée par nos désirs. Ces désirs, ces pulsions sexuelles, Freud considère qu’elles sont à l’origine de tous les phénomènes psychiques, pour lui il n’y a pas de séparation entre la vie sexuelle et la vie psychique, car en réalité la vie psychique n’est que le prolongement de la vie sexuelle. Ca ne veut pas dire qu’on pense tout le temps au sexe, mais ça veut dire que la pulsion

Sans la promesse du plaisir, à quoi bon vivre ! Que l’on soit amené à nous interroger de la sorte suppose initialement l’accomplissement d’un jugement : l’expérimentation de la vie débouche sur le constat d’une fatigue de vivre, d’une carence de sens ou plutôt d’un malaise à assigner à l’existence une signification positive qui puisse justifier l’acte d’être et alimenter , ce faisant, le désir de durer par l’acceptation d’un processus indésirable .Mais l’expérience

toujours des individus menaçant la vie des autres ou l’équilibre de la société, alors il faut des lois pour dire les règles communes, ce qu’encourent ceux qui les violent. = définition de la loi : une règle organisant la vie ensemble + la sanction prévue en cas de désobéissance, où l’on voit donc déjà qu’une loi au sens juridique n’est pas une loi au sens moral, la loi au sens moral étant universelle et non simplement générale comme la loi au sens juridique, la loi au sens moral ne s’accompagnant pas d’un

pour les philosophes, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car les données sont dépourvue de raisons. Le mot "expérience" peut prendre plusieurs sens dans la vie courante, dans la vie quotidienne. Une expérience est une chose que l'on a testé et qui s'est conclu par un résultat attendu ou découvert : "J'ai vécu une expérience intéressante hier ! ; D'après mon expérience, je peux te donner tel conseil." On voit que

à ses besoins de survie, tels que la nutrition ou le sommeil alors que le superflu n'apparaît qu'une fois le nécessaire satisfait. En ce sens, le luxe renvoie davantage au superflu. La question est donc de savoir d'une part si les différentes formes artistiques, qui ont pour fin la quête de la beauté, sont liées au superflu, aux instants de bonheur dans la vie de l'homme et d'autre part si elles concernent uniquement une élite sociale. Pourquoi serait-il légitime de dire que toutes les formes

attarderons évidemment sur ce sujet. Nous devrons donc, nécessairement, vérifier le sens même du mot : philosophie. Finalement, nous observerons que parce que la philosophie ne soit pas scientifique, elle est bénéfique pour l’homme. Il est bénéfique de pratiquer la philosophie, surtout dans notre société, où nous nous préoccupons de choses futiles et dérisoires, mais qui malgré tout, occupent une place importante de notre vie. Nous vivons, désormais (en Occident) dans un monde très individualiste et où

connaissance du sens de la vie humaine, connaissance qui fait que l'homme ne se détruit pas mais vit. La foi est la force de la vie. » extrait issu de Confession de Tolstoi. Dans cet extrait d'une autobiographie de Leon Tolstoï l'auteur adopte un point de vue très nihiliste absolument essentiel pour son œuvre. En effet, Tolstoï décrit la foi, soit la croyance fidèle en quelque chose ou quelqu'un, comme moteur permettant à la vie d'un être humain. En décrivant la croyance comme la force de la vie on met

Roselyne OROFIAMMA Le travail de la narration dans le récit de vie "Les vérités inhérentes à tout récit personnel naissent d'un véritable ancrage dans le monde, dans ce qui fait la vie - les passions, les désirs, les idées, les systèmes conceptuels. Les récits personnels des individus sont autant d'efforts pour saisir la confusion et la complexité de la condition humaine. ” Ruthellen Josselson 1 Dans le cadre des sciences humaines, la narration autobiographique est autant affaire de psychologues