Séparation des Églises d'Orient et d'Occident

lettrines/enluminures. Jusqu’au 14em il recopie sur ses genoux, puis après on utilise un pupitre qui permet de poser côte à côte l’original et la copie. Au départ l’écriture est extrêmement serré et sans ponctuation. À partir du 12em il y a une séparation entre les mots/chapitres => écriture gothique. Le copiste utilise une plume de roseau taillé et un grattoir. Deux flacons d’encres => Noir/rouge. À partir du 12em se développe deux nouveaux producteurs : le stationnaire => avant tout

beauté humaine (arts, sport, sculpture, architecture, danse), la communication par les dialectes et la tradition orale, puis par les langues et littératures. Le christianisme a sublimé l’amour de Dieu (monothéisme) et l’a exprimé au Moyen Âge par ses églises romanes et ses cathédrales gothiques. Les mœurs se sont adoucies, des nations se sont formées ; dans le secret des monastères ou dans les premières universités, un minutieux travail de recherche historique, littéraire, philosophique, scientifique,

la légitimité du prince par un oracle. Mais évolution de la conception de la royauté en Mésopotamie. Elle se fait sous Sargon qui fut le 1er à se proclamer comme empereur. Il fonde l'idée d'un Empire universel. Sous Sargon autre tendance : séparation entre le roi et le clergé. Le souverain qui s'affirme de plus en plus réussi à s'élever au dessus des hommes. On voit un affaiblissement des cités, des temples, qui deviennent de simples districts administratifs. Elles sont dirigées par un gouverneur

Constantin, il y aura à nouveau 2 empereurs, un à Constantinople et un à Rome. La division de l’empire est définitive en 395 à la mort de Théodose 1er. En 476, l’empire romain d’occident disparaît. Un roi barbare, Odoacre, dépose le dernier empereur, et il renvoie à Constantinople les insignes de l’empereur. L’empire romain d’orient va demeurer jusqu’en 1453, avec la prise de Milan par les turcs. B) La transformation de la nature du pouvoir impériale. Le changement de régime qui s’opère sous l’ancien

siècles (8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique; – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite

Tables 1) Caractéristiques générales Sa caractéristique principale est sa grande participation à la laïcalisation du droit (aucune volonté antireligieuse à la rédaction des XII Tables). Cette Loi des XII Tables va ouvrir la voie à la séparation des domaines de la religion et du droit. Désormais, le droit repose en effet sur les paroles de la loi, et non plus sur celle des Dieux transmises par les Pontifes. Un acte juridique qui provenait auparavant des rites et des formules religieuses

d'innombrables causes : servilité et myopie de centaines de politiciens, orchestration mondiale du matraquage idéologique et de l'information réalisée par le noyautage de tout l'appareil médiatique par la crapulocratie des banques, des multinationales, des Églises, partis et sociétés de pensée tacitement complices dès qu'il s'agit d'écraser l'esprit libre et de favoriser le mouton manipulable. Vous pensez que j'exagère ? Alors prenez la peine d'y regarder de près et vous verrez que la spéculation sur les devises

paternelle. Au XVIe siècle, l’Eglise va réaffirmer ses règles avec beaucoup de force car se produit la réforme protestante. S’il est souhaitable que le mariage soit public et qu’il soit annoncé au préalable par des bancs, célébré par un prêtre dans une église, rien de tout ceci n’est absolument nécessaire, le cœur des dispositifs est l’échange des consentements des conjoints. L’Eglise admet les mariages dits clandestins pour lutter les stratégies familiales. Au milieu du XVIe siècle éclate un fait divers

mère italienne (cf. les vêtements) et sa fille. Le cadrage est serré. 3. La photographie se compose de deux plans : au premier une femme et sa fille, au second un groupe d’hommes et un policier en uniforme. La grille renforce la composition et la séparation entre ces deux mondes. 4. Tandis que la femme et sa fille sont photographiées dans un moment de tendresse maternelle, les hommes derrière se tiennent debout, sans activité précise, comme hagards. 5. La photographie obéit également à un jeu de regards

des historiens tableraient plutôt sur 314, c’est-à-dire après l’édit de tolérance de Milan en 313, ce qui précède l’adoption du christianisme comme religion d’Etat par l’empire romain sous Théodose (en 380 ap. J.C). Monastère de Sanahin Cette Eglise élabore sa propre doctrine et ses traditions. Elle va doter les Arméniens d’un instrument culturel déterminant : un alphabet propre. C’est aux alentours de 405 ap. J.-C. que le moine Mesrop Machtots invente une écriture pour, dans un premier temps