Sepulveda Et Las Casas

Bayonne, à Bordeaux... Las casas : titre de protecteur général des amérindiens ; il a réussit à faire abolir l'esclavage en Amérique. En 1545, les lois qui avaient permis l'esclavage sont remises en place par Charles 5. 1550-1551 : la controverse de Valladolid. Cette ville pdt 1 an a une tribunal qui va avoir pour objectif de trouver si les amérindiens sont des humains ou non. Il fallait pouvoir démontrer que les amérindiens étaient des humains pour abolir l'esclavage. Las Casas est le défenseur de

causes d’une juste guerre contre les Indiens il a été créé par Juan Ginés de Sepulveda. Document 2  : Ce document est un dessin du Codex Megliabechiano. Dessinée avec des couleurs chaudes Il a été réalisé par des Espagnoles au début du XVI -ème Siècle. Document 3  : Ce document crée en 1542 par Bartolomé de Las Casas, c’est un texte qui parle de très brève relation de la destruction de Indes.

Deux hommes s'opposent :· le dominicain Bartolomé de Las Casas pensent les Indiens détenteurs d’une âme de droits. Il veut évangéliser les Indiens de manière pacifique.· Le théologien Juan de Sepulveda associe aux Indiens le cannibalisme, le tatouage de la nudité et les perçoit comme des sauvages. Il considère que les Espagnols sont supérieurs aux Indiens et donc leur maitre.Lors de la conférence l’un des Indiens présents pour témoigner pour Las Casas va rire. Le rire au XVIe siècle est considéré comme

controverse de Valladolid pour rendre légitime ou illégitime cet esclavagisme. Ce débat repose sur le fait que les amérindiens aient une âme ou non et oppose Juan Gines de Sepulveda, un homme d’église se basant sur Aristote en considérant que chacun à une place dans la société et que ces populations sont inférieures, à Bartholomé de Las Casas, un évêque qui quant à lui considère que les amérindiens ont une âme. Il dit que << Les occidentaux ne considèrent que ce qu’ils veulent voir>>. Finalement

dramaturges choisissent ainsi deux personnages qui vont porter chacun une thèse, et vont mettre en scène leur affrontement, ce qui va rendre leurs arguments plus clairs : ainsi Jean-Claude Carrière confronte Sepulveda, qui pense que les Indiens d’Amérique ne sont pas pourvus d’une âme, et Las Casas, qui plaide pour la reconnaissance de leur humanité, lors d’une controverse à Valladolid qui entraînera la traite des Africains. Antigone rappelle à Créon les droits imprescriptibles de tout être humain à

HistoireII – Un espace de conflictualités et de tensions religieuseDoc2 P67 : Les trois grandes civilisations de la méditerrané médiévale sont en compétition territoriale et la mer constitue un terrain d’affrontement régulier. Les principaux états développent une flotte militaire pour défendre leurs côtes mais aussi s’enrichir et gagner de nouveaux territoires. Les territoires stratégiques sont particulièrement convoités comme les îles et les détroits. A – L’idée de

interrogatifs 2 Séquence 4 – ES21 © Cned – Académie en ligne Oirás E Civilizaciones precolombinas. Chap. E Descubrimiento y conquista. Chap. E Vocabulario. Chap. 1 E Pista n° 1 E Pista n° 2 E Pista n° 3 1 1 2 CD 2 E Las tres grandes culturas precolombinas. Chap. E Lo que trajeron de América. Chap. E Pistas n° 4 - 6 E Pista n° 9 4 6 6 E Hernán Cortés y la conquista de México. Chap. E Pista n° 11 E Pista n° 12 E Pista n° 14 E Pistas n° 7 - 8 E Francisco

contraire, de nous la prouver par des exemples précis. De plus si nous assistons à un débat semblable à celui exposé par Jean-Claude Carrière dans La controverse de Valladolid où s’affrontent les points de vue du frère Bartolomé de Las Casas et de Juan Ginés de Sepúlveda sur le sort des Indiens, cela nous oblige à réfléchir sur la position à adopter, celle qui est la plus juste à nos yeux. Le voyage initiatique permet de se découvrir, de compléter son éducation et même de voir le monde sous un autre

les portugais et les espagnoles. La controverse de Valladolid en 1550-51 , comment est ce que on continue l’évangélisation de l’Amérique ? Le dominicain Bartholomé de Las Casas , pense qu’il faut évangéliser pacifiquement par l’exemple , càd il défend la dignité de l’homme naturel et il s’oppose à un théologien Ginés de Sépulveda qui estime que les améradiens sont des sauvages et doivent être considérés comme des esclaves. Bartholomé gagne cette bataille idéologique. Ce qui aménera à une colonisation

1444 par les Portugais. Puis les conquistadors espagnols se trouvent face à un dilemme de taille : les Indiens sont-ils inférieurs à leurs colonisateurs? Un chanoine de Cordoue, Sépulvéda publie un ouvrage défavorable aux Indiens, mais s'oppose à lui un adevrsaire tenace, le frère dominicain, Bartholomé de Las Casas, qui possédant un domaine à Saint Domingue, sest ému de la situation pitoyable des Indiens. En 1550, les deux hommes s'affrontent dans une joute oratoire devant le légat du Pape: c'est