Sepulveda Et Las Casas

La controverse __________de Valladolid (J.-C. Carrière) inspirée d'un fait historique qui porta en 1550 sur le statut des __________Indiens d'Amérique. Las Casas affirmait qu'ils étaient des êtres humains comme les blancs, __________alors que Sepúlveda pensait qu'ils étaient inférieurs, des esclaves-nés. Finalement la thèse __________de Las Casas, soutenue par l'Église, fut retenue : les Amérindiens ont bien une âme. En __________revanche les Noirs Africains sont bien des sous-hommes, donc eux ont

Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sépulveda. Tous deux débattirent entre 1550 et 1551 de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde. L’œuvre centre le débat sur l’humanité des Indiens d’Amérique, et sur la légitimité des espagnols à les dominer. - Oui, Eminence, les habitants du Nouveau Monde sont des esclaves par nature. En tout point conformes à la description d'Aristote. - Cette affirmation demande des preuves, dit doucement le prélat. Sépulvéda n'en disconvient

représentée en un serpent à plume. 162 4 Mexico, construite sur les ruines de Tenochtitlan (P. Savorgnano, Praeclara Ferdinadi Cortesii de Nova maris Oceani Hyspania Narratio, 1524, Nuremberg.) 6 La défense des Indiens Le moine dominicain Las Casas rédige un texte contre les excès des conquistadores. « Vous êtes en état de péché mortel. De quel droit avez-vous engagé une guerre atroce contre des gens qui vivaient pacifiquement dans leur pays ? Pourquoi les laissez-vous dans un tel état d’épuisement

pouvoir) n’est pas réellement original. La lutte pour le pouvoir est une chose dont on peut légitimement penser qu’elle est inhérente à la nature humaine, voire à celle de tous les êtres vivant. En revanche l’objet en est particulier. Alors que Las Casas et Sépulvéda débattaient pour savoir si les indiens avaient une âme, les responsables politiques et les intellectuels débattent aujourd’hui de la définition de la nationalité française. Sans prendre position sur cette délicate question on peut observer

indiens. Leur traitement est dénoncé par Bartolomeu de las Casas (1474/1484-1566) : « les indiens ont-ils une âme ? Comment les classent-ont ? » et donnent la controverse à De Valladolid en 1551 : les lettrés se demandent où est la place des indiens. Bartolomeu de las Casas affronte à travers un discours Sepulveda qui estime qu'il y a une gradation dans l'humanité et que la réduction en esclavage des peuples moins développés est légitime. De las Casas a vu ce qu'il se passe là-bas : en 1502, il part

thèses, à les questionner de manière à se faire sa propre opinion sur le sujet grâce à l'opinion de l'interlocuteur qui donne une vision globale du problème étudié. On retrouve une telle démarche dans La controverse de Valadolid, débat entre Las Casas et Sepulveda sur la légitimité de l'esclavage des sauvages et donc de leur humanité et non pas de leur statut « d'objet animé » que soutenait Aristote dans sa Politique. Ce genre littéraire permet de voir le cheminement intellectuel des thèses et donc

et « toute mise en doute de la pleine humanité de ceux-ci » et « tout peuple qui pourrait être découvert dans l'avenir ». Il y eut ensuite la Controverse de Valladolid de 1550 à 1551 qui opposait le dominicain Bartholomé de las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepulvéda. Les deux penseurs ont alors débattu pendant des mois en partie au travers de lettres, si les Espagnols pouvaient coloniser et dominer les Amérindiens par droit de conquête avec la justification morale selon laquelle il mettrait

secuencia… Oirás Civilizaciones precolombinas. Chap. 1 Descubrimiento y conquista. Chap. 1 Vocabulario. Chap. 1 CD 2 Pista n° 1 Pista n° 2 Pista n° 3 Pistas n° 4 - 6 Pista n° 9 Pista n° 11 Pista n° 12 Pista n° 14 Pistas n° 7 - 8 - 10 - 13 - 15 Las tres grandes culturas precolombinas. Chap. 2 Lo que trajeron de América. Chap. 4 Hernán Cortés y la conquista de México. Chap. 6 Francisco Pizarro y la conquista del Perú. Chap. 6 Tarea final. Chap. 7 Correcciones Séquence 4 – ES21 167 Civilizaciones

peut devenir une marchandise ». Cette exploitation des indiens vaincus va entraîner un choc microbien très important. Des personnes s'élèvent contre le traitement des indiens vaincus. Ex: la controverse de Valladolid: Las Casas (pense que ce sont des hommes) s'oppose à Sépulvéda (légat du pape, pense qu'ils sont nés esclaves). Avec cette controverse, on accorde une âme aux indiens qui deviennent donc convertibles. Il faut donc trouver d'autres esclaves, en Afrique. Si sujet: La renaissance

Luther et de Christophe Colomb, Plon, 2008 p. 83-84. Source: Manuel scolaire Histoireème, 1995 p. 144 géographie Hatier 5 D- La remise en cause de l’idéologie de conquête vers une nouvelle vision de l’homme? La controverse de Valladolid Las Casas prend la défense des Indiens (1551) Charles Quint chargea une commission de lui remettre un rapport sur la colonisation. Elle est réunie en 1550 à Valladolid: l'un des membres livre le résumé des discussions. Les rapporteurs n'ont pas abordé