Sérail

les manipulations et aime particulièrement à dominer les hommes qui sont des cibles plus flatteuses. Ne se qualifie-t-elle pas de « Nouvelle Dalila » (81) et n’affirme-t-elle pas qu’elle a « pu avoir quelquefois la prétention de remplacer tout un sérail » (127) ? Elle cherche même à dicter sa conduite à Valmont et lui reproche son ton marital (152), revendiquant son absolue liberté. III- UNE FEMME RÉVOLTÉE Son mépris général à l’égard de l’humanité laisse entendre qu’elle veut diriger les autres

persanes 4 Lettres persanes Lettres persanes 5 Lettres persanes • Quelques réflexions sur les Lettres persanes • Introduction • Lettre première. Usbek à son ami Rustan, à Ispahan • Lettre II. Usbek au premier eunuque noir, à son sérail d'Hispahan • Lettre III. Zachi à Usbek, A Tauris • Lettre IV. Zéphis à Usbek, à Erzeron • Lettre V. Rustan à Usbek, à Erzeron • Lettre VI. Usbek à son ami Nessir, à Ispahan • Lettre VII. Fatmé à Usbek, à Erzeron • Lettre VIII. Usbek à son ami

lElysée de Julie dans La Nouvelle Héloïse, le roman du dix-huitième siècle semble accorder une place éminente à des lieux nouant des liens privilégiés avec le féminin, au point que deux dentre eux soient devenus de véritables emblèmes du siècle: le sérail et le boudoir. A partir dun corpus de plus de soixante-dix romans, on cherche à comprendre cette insistance des espaces du féminin dans limaginaire des Lumières en postulant quelle renvoie à une société confrontée à la découverte de lespace familial

persanes 4 Lettres persanes Lettres persanes 5 Lettres persanes • Quelques réflexions sur les Lettres persanes • Introduction • Lettre première. Usbek à son ami Rustan, à Ispahan • Lettre II. Usbek au premier eunuque noir, à son sérail d'Hispahan • Lettre III. Zachi à Usbek, A Tauris • Lettre IV. Zéphis à Usbek, à Erzeron • Lettre V. Rustan à Usbek, à Erzeron • Lettre VI. Usbek à son ami Nessir, à Ispahan • Lettre VII. Fatmé à Usbek, à Erzeron • Lettre VIII. Usbek à son ami Rustan

la femme. Tout d’abord, la femme orientale: provenant d’un milieu social privilégié, elle vit dans un sérail, soumise à la polygamie de l’homme. Le harem est un endroit clos, interdit, surveillé nuit et jour. Il s’agit d’un lieu d’enfermement pour les corps féminins réservés aux plaisirs seuls du maître ( lettre II). Dès l'âge de dix ans, chaque fille passe dans les appartements du sérail , afin d'avoir « une éducation sainte dans les sacrés murs où la pudeur habite » (lettre LXII). Les femmes

environ mars 1711 à 1720 , d'abord sous le règne de louis XIV et apres sous la régence. Lieu: le départ se fait d' Ispahan qui est la capitale de l'empire Perse et arrivée est a Paris en France les deux protagonites : Usbek est propriétaire d'un sérail dans son pays. C' est une personne cultivée cela lui permettera de critiquer la société française. Rica, jeune homme, dynamique et possedant un esprit vif est aussi un garcon modeste et différent d'Usbek. Il est disciple de celui-ci. Au court de

            A- Clichés de l’Orient • Relevez les éléments exotiques, qui évoquent pour le lecteur français l’Orient. Cf. vers 3 « la sultane » ; « du sérail des femmes » vers 13 ; « un djinn qui là-haut siffle d'une voix grêle» vers 11. NB : « La fenêtre enfin libre » > « enfin libre » : suggère l’enferment de la sultane (ce qui est renforcé par le « sérail » (=harem). • Sultane qui joue de la guitare Dans le recueil Les Orientales, Hugo va prouver que tout est possible pour l’artiste. Le poème Clair

sur Valmont A. L’égale de l’homme → Supériorité, - Invention des rôles à son avantage : elle devient la maitresse du harem Dispose des hommes « lui donner un adjoint » « le caprice qui vous ferait … » Métaphore filée du sérail → Inversion de l’image du sérail B. Humiliation de Valmont Ironie et mépris « hautesse » « précieuses bontés » Comparaison avec Danceny : Parallélisme « je sacrifierai/me sacrifiant » « m’occuper de vous/ occupé de moi » Refus cinglant : dernière phrase

elle revendique donc son indépendance et son Egalité a l’homme . Elle s’oppose au schéma traditionnel de la femme inférieure et soumise. B. Une victoire sur l’homme (Valmont) : 1) L’égale de l’homme : le renversement de l’image du sérail. L’image du serail est essentielle dans cette lettre , il désigne la soumission des femmes au caprices sexuels et les désirs d’un male dominateur . Madame de Metreuil file la métaphore , elle applique l’ironie puis elle s’amuse du fantasme de la supériorité

faisant référence à l’Orient tels que : « La Sultane » qui est l’égale d’une princesse en Occident. Ainsi que dans le vers 11, dans lequel il est évoque « Un djinn », qui est dans les croyances arabe, un petit démon. Il fait aussi référence au « Sérail des femmes » l’endroit du palais où se retrouvent exclusivement les femmes. Ou encore, le terme « tartare » utilisé est une autre façon de désigné les Turcs. Au tout premier abord du poème le climat est assez paisible, et la Sultane est plutôt