Sérail

évitant de trop choquer le lecteur. Les femmes du sérail Dominés, n’ont pas de liberté, elles sont en gros en servitude car elles sont enfermées dans le sérail et contrôlées par des eunuques. Elles sont constatamment voilées et tout cela depuis leur enfance ************ La dissimulation de leur sentiments et de leur pensées sont fondamentales et, comme le dit Usbek, le dissimulatione st un art nécessaire. Contrairement aux femmes du sérail Le femmes française, font constamment du badinage

espèce de dignité à laquelle n’aurait pas tout à fait accès la fiction, l’attention des lecteurs nous semble s’être portée très régulièrement, – et souvent avec quel bonheur! – sur le problème de la signification des aventures d’Usbek et de son sérail, mais avec beaucoup moins d’insistance sur le détail de l’invention et de la construction romanesques. La démarche que nous nous proposons de suivre vise donc, dans un premier temps, à combler quelques lacunes : en mettant provisoirement entre

en scène sa propre mort, clôt ce roman épistolaire sur une note particulièrement sombre, différente du reste de l’œuvre. L’orientalisme aux couleurs chaudes, prend la teinte du sang. Roxane, dans cette ultime lettre, se libère définitivement du sérail, tandis qu’Usbek est violemment discrédité et réduit au silence. : tout ce qu’il croyait avoir mis en place, s’est écroulé. Ouvertures : Et lorsque l’on relit la lettre 26 adressée à Roxane, on mesure l’étendue de son aveuglement...Lucide et perspicace

de quoi renverser « les points fondamentaux de la Loi » ? Le « serviteur des prophètes » ne sait répondre aux doutes d'Usbek que par la fable et on devine déjà le sourire de Montesquieu. Mais dans les lettres suivantes, les démêlés d'Usbek avec son sérail établissent ce paradoxe intenable où s'enferme le personnage : peuton mettre en cause par le doute certains aspects de la Loi et se conduire en sultan tyrannique, en d'autre termes n'en appeler à la doctrine que quand elle conforte son orgueil de

LETTRE CLXI. ROXANE A USBEK. A Paris. Oui, je t'ai trompé; j'ai séduit tes eunuques; je me suis jouée de ta jalousie; et j'ai su de ton affreux sérail faire un lieu de délices et de plaisirs. Je vais mourir; le poison va couler dans mes veines: car que ferais-je ici, puisque le seul homme qui me retenait à la vie n'est plus? Je meurs; mais mon ombre s'envole bien accompagnée: je viens d'envoyer devant moi ces gardiens sacrilèges, qui ont répandu le plus beau sang du monde. Comment

accord avec la distinction que fait l’homme du bien et du mal, et le respect de cette distinction. On comprend alors que c’est Montesquieu qui parle car cette conception ouverte du pouvoir est totalement opposée au despotisme qu’U. fait régner dans son sérail. M. répond dès le début de son développement à la question, il désamorce l’étonnement du lecteur et annonce le sujet qui sera traité et défendu. « Il m’a semblé », il n’impose donc pas son point de vu tout de suite, mais l’avance comme la conclusion

Rica est seulement mentionné. Usbek a déplu à la cours du sultân car il refuse la corruption et le vice, il a donc été obligé de s'exiler (8 ans). Il est présenté comme étant un Homme honnête et droits. Il y a aussi une mise en place du roman du sérail, en effet, il y a plusieurs lettres entre usbek et ses épouses (Zachi, Zephis, Fatmé) qui parle alors de leur solitude et de leur rébellion face au pouvoir abusif du Maître. -Le Roman épistolaire : - Dans un roman épistolaire, le lecteur n'est

jalousie ; et j’ai su de ton affreux sérail faire un lieu de délices et de plaisirs. » (l 1-2) peint une héroïne provocatrice qui montre à quel point elle a fait preuve d’habileté et de manipulation. Le champ lexical de la supercherie en est le témoin : « trompé », « séduit », « jouée de ». Le pronom personnel « je » est le sujet de ces quatre phrases et affirme, ainsi, la supériorité de Roxanne qui est à l’origine de chaque action. L’antiphrase : « affreux sérail / lieu de délices et de plaisirs

exotique met en scène un regard étranger sur les mœurs occidentales : Usbek fait l’éloge de la liberté européenne, mais continue à contrôler son sérail à distance. Pourtant, une de ses femmes lui résiste, jusqu’à la mort. Lettre CLXI Roxane à Usbek, à Paris. Oui, je t'ai trompé; j'ai séduit tes eunuques; je me suis jouée de ta jalousie; et j'ai su de ton affreux sérail faire un lieu de délices et de plaisirs. Je vais mourir; le poison va couler dans mes veines. Car que ferais-je ici, puisque le seul homme

quittent leurs pays pour visiter le monde occidental. A travers 161 lettres, ils décrivent les moeurs européennes, critiquant certains aspects de la société, et comparent les pays visités à leur pays natal. A cela, se mêle également l'histoire du sérail d'Usbek à Ispahan. Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu Usbek et Rica, deux nobles persans, font un voyage en Europe. En tenant à jour une correspondance entre eux et leurs amis persans, ils dépeignent d'un