Serment Du Sacre De Philippe Premier

fondée sur la récupération dans le récit biblique de la visite que rendit la reine de Saba à Salomon. Le livre des Rois 1 (verset 1-10) relate brièvement l’entrevue de Salomon et la reine de Saba. Le Kebra nagast fait de la reine de Saba la mère du premier roi salomonien d’Axoum, Ménélik 1, et de yekounno-Amlak son descendant en ligne directe. Il relate que Saint Grégoire « l’illuminateur », patriarche d’Arménie, expose aux 318 Pères du concile de Nicée, les origines du genre humain et son histoire

Modernes pour ses étudiants de BTS 2ème année du lycée Philippe de Girard à Avignon SYNTHESE DE DOCUMENTS Vous ferez une synthèse objective, concise et ordonnée des documents suivants qui concernent la mise en scène du politique. I. Georges Balandier, Le pouvoir sur scènes, Fayard, édition 2006. II. Grégory Derville, Le pouvoir des médias, mythes et réalités, P.U.G., 2005 III. J.-B. Salgues, Le sacre de Napoléon, dans Mémoire pour servir à l’histoire

le royaume mérovingien fut divisé en plusieurs parties. Ainsi malgré les efforts pour maintenir l’union de l’empire, les frères ne purent s’entendre et se firent alors la guerre. L’empire fut ainsi partagé entre ces différents successeurs. 842, Serment de Strasbourg, passé entre Louis et Charles, les deux fils de Louis le Pieu, qui s’allient ainsi ensemble. L’année 843 est ensuite marquée par le Traité de Verdin qui partage l’empire en 3 parties : à l’Est « La Francia Orientalis » ; à l’Ouest « La

signification politique apparaît au XIIIe siècle. A cette époque on considère que l’état est une structure juridique, composant d’une communauté. Le mot état à une connotation politique pour tout le monde fin XVe et début XVIe siècle (Machiavel est le premier à donner le sens politique au mot état). La notion d’état est accompagnée par certaine notion. La première est le gouvernement qui a un sens large (l’état, ensemble des personnes qui concentrent le pouvoir politique sur la population) à la tête de

jusqu'au jour où elle forma des communes; l'autre, envahie par la corruption et l'ignorance des laïques. En 1320, le roi Philippe V le Long prescrit que les châteaux, terres et droits, qui avaient été l’objet de donations de la part de Philippe III le Hardi et de Philippe IV le Bel, feront retour au domaine de la couronne. Par cette reconquête du territoire, Philippe V étend son royaume et son influence, et participe à la construction de la théorie monarchique. On peut alors, se demander :

héritage. C’est l’argument massif des historiens du 19e s. Il faut cependant nuancer cette image caricaturale. En réalité, la conception du pouvoir chez les Francs est un mélange des traditions franques et romaines. (1) Les traditions franques : Le serment de fidélité personnelle. Chacun s’engage individuellement à ne pas porter atteinte au roi et à l’aider au combat. Le pouvoir est donc une chose concrète, d’homme à homme, au cas par cas. Ces rapports de proximité sont très puissants, presque sacrés

document 3 (p215) et le document 5 (p217) Document 5 -Fait pour Charles Quint -Dessiné par les Indiens et écrit en espagnol (par les Espagnols) Document 3 -Couguars, puma et jaguars (animaux d’Amérique du Sud) C) Les grandes découvertes : un premier pas vers la mondialisation (Tome 2, pp 222-223) 1) Problématique : Au XVIe siècle, les connaissances géographiques s’élargissent et le monde connu prend une nouvelle dimension. Les échanges économiques et les ambitions politiques et religieuses

organisée le 1er juin 1996 par la Société pour la renaissance des jeux Néméens, qui a permis de tester en pratique différentes hypothèses. Origine mythique Les Grecs expliquent l'origine des jeux olympiques par deux mythes concurrents. Dans le premier, conté pour la première fois par Pindare1, les jeux sont fondés par le héros Pélops. Pélops demande la main d'Hippodamie, fille du roi Œnomaos. Celui-ci a l'habitude d'organiser une course de chars l'opposant aux prétendants de sa fille ; les vaincus

sous peine de châtiments spirituels extrêmes. L’Eglise met également en place ce qu’elle appelle la trêve de Dieu, il s’agit d’interdire le recours aux armes le jour du seigneur, le dimanche, il s’agit d’interdire donc le combat également le jour sacré entre tous de la mort du Christ, le vendredi. Beaucoup de textes bien sûr font le lien à la jonction entre le vendredi et le dimanche, c'est à dire que le samedi on ne se bat plus. Bien sûr les temps d’afflictions religieuses ne doivent pas donner

Celle-ci, dominant l’entourage politique d’Henri III, l’avait contraint dés 1588 à promulguer, le 19 juillet, un édit qualifié d’Edit d’Union, dans lequel le Roi déclarait s’unir aux princes et aux seigneurs catholiques du Royaume par la foi du serment. Etait donc officiellement posée la règle selon laquelle le Roi devait obligatoirement être de religion catholique. Ainsi s’affirme le principe de catholicité. Peu de temps après, en octobre, les Etats généraux de Blois ratifient cet édit et lui donnent