Serment Du Sacre De Philippe Premier

Ainsi sous les mérovingiens commence les serments de fidélité, et le phénomène se développe sous les carolingiens. Mais le système féodal commence véritablement au neuvième siècle où l'on voit l'arrivée d'une système politique qui délègue son pouvoir aux seigneurs selon un système de devoirs et de services. On peut se poser la question comment fonctionne le féodalisme et quelle est sa structure ? Pour répondre à cette question, on verra dans un premier temps que le féodalisme est basé sur un système

par la grâce de Dieu. En France, le rapport entre la religion et la royauté est très ancien. Dès 751, Pépin Le Bref se fait sacrer à Soissons par une assemblée d'évêques, principalement pour assurer sa légitimité grâce à l'église. En 754, il est sacré une deuxième fois à Saint-Denis par le pape Étienne II qui donne aussi l'onction à ses deux fils, et bénit son épouse Bertrade de Laon : C'est le début d'une tradition qui durera jusqu'en 1825 avec Charles X et qui sera le signe de l'alliance en l'église

et du Citoyen, le Code Civil,... Nous lui devons aussi l'essentiel de notre vocabulaire politique: suffrage censitaire et universel, souveraineté nationale, séparation des pouvoirs, assemblée constituante, citoyenneté... Revenons ainsi sur les premiers pas de la révolution française, le début du commencement; afin de mieux comprendre l'élan réformateur révolutionnaire de la fin de l'Ancien Régime. I- La rupture de l'Ancien Régime Dès la fin du règne de Louis XV, la bourgeoisie française

relevées pour ces activités publiques: • Il y a un caractère de force attaché au pouvoir public: en effet le pouvoir public repose sur une structure de force manifestée notamment par le pouvoir de l'armée ou de la police. • Il y a un caractère sacré du pouvoir public (politique). C'est le lien ici entre le pouvoir spirituel, le pouvoir religieux et le pouvoir public ou la puissance publique. Il y a en effet une sorte de magie par rapport au pouvoir: on parle de caractère théocratique du pouvoir

une société. Ouverture au moyen age et à l'ancien régime depuis le 19eme/20eme. II- Islam: droit et culture 548 Naissance du prophète Mahomet a la Mecque. Il appartient a la tribu des arabes hachémite ( qui se considère rattaché a Ismaël le premier des fils de Abraham, qui a été supplanté par Isaak, le fils légitime) Ismaël serra orphelin de père et de mère. Il est d'une famille importante, il serra berger, il aura 12 épouses jusqu'à sa mort. Il vis avec des juifs, des polythéiste (religions

directement au pouvoir royal. * Introduction du Sacre => pratique prépondérante pour Pépin le Bref => sacré 2 fois => par l’évêque Boniface à Soisson en 751 + Etienne II en 754. * Double origine du Sacre : origine wisigothique + origine juive (roi devient sacré par Grace de Dieu, détient son pouvoir par la volonté de Dieu). A partir de Pépin, Sacre fait le Roi => jusqu’au 13ème siècle. Portée symbolique => seul laïc sacré + pouvoirs particuliers => pouvoir thaumaturgique

987 tout les princes du Sud ne sont pas déplacés, la Loire est rellement une frontiere entre la Francie du N et la Francie du S, ce qui pourrait paraître une faiblesse se transforme en atour car Hugues Capet reçoit l’appuis de l’Eglise ainsi que le sacre. Il fait sacrer son titre Robert à Orléans, pour permettre à sa lignée de perdurer. Charles de Lorraine est le dernier carolingiens, il tente de récuperer sa place, mais il va finir en prison  la dynastie capetienne est bien mise en place. Chapitre

pensent victorieux, ils découvrent que leurs héritiers, par le sang des mères, sont Sabins et non Romains ; ils ont donc perdu leur ville au profit du village voisin. Il en ira de même, quelques temps plus tard avec les Etrusques, s’il en est que le premier roi Etrusque, Tarquin se trouve être un chef exécrable et est vite chassé du trône par Brutus en 509 av JC, ce qui proclame l’avènement de la République. La République romaine se caractérise par un gouvernement mixte : il n’y pas de roi ou tout autre

Ainsi, le rôle du roi se cantonne dans un rôle d’administration du domaine qui lui est légué, soit du domaine royale, de la « respublica », de la chose publique. Mais le pouvoir du roi sur le domaine n’a pas toujours été aussi limité. Sous les premiers capétiens, le roi pouvait disposer assez librement du domaine. Peu à peu, la pratique puis les lois sont venues tisser un statut juridique au domaine royal, au détriment de la liberté du roi. La notion de domaine a considérablement évolué au cours

d'autre part la révolution française de 1789. L'ensemble des systèmes juridiques et des insitutions politiques vont participer d'une dialectique entre deux grands modèles de sociétée, de droit, d'Etat ou d'institution. Les deux grands modèles sont en premier lieu le pluralisme juridique et politique, et en second lieu le centralisme juridique et politique. L'opposition dynamique des deux stystèmes va servir de structure à l'ensemble de l'histoire du droit et des institutions françaises entre le 5em et