Serment Du Sacre

Numéro )La Bible des francs-maçonsC'est un problème relativement complexe parce que nous pouvons l'envisager sous différents aspects complémentaires. D'abord celui essentiel, de la présence ou non de la Bible, ou, plus généralement, du Volume de la Loi Sacrée (vLs) dans l'Atelier, ensuite le rôle qu'elle joue ou ne joue pas dans le « lieu » maçonnique, en tant que « lumière » ou que « meuble ». S'ajoute la part de la Bible dans la trame du récit maçonnique qui présente la particularité qu'elle partage

valeurs guerrières et semble défendre avec fermeté la guerre malgré la situation. En quoi les procédés littéraires révèlent le discours d’Horace, comme étant à la fois le « serment de l’héroïsme » et le « discours de la persuasion »? Pour cela, il s’agira de mettre en évidence le discours délibératif d’Horace, véritable serment héroïque et patriotique, qui doit renseigner et justifier des intentions du personnage. Il s’agit dans cette première partie de mettre en avant la forme que prend le discours

la culture romaine. Ils arrivent également avec des concepts politiques , des rappels culturels différents. a) Les caractères germaniques. Qu’est-ce qui fait un roi franc ? On est Roi par le sang , par ce qu’on est fils de roi (notion de sang sacré). L’ancêtre éponyme de Clovis est Mérovée. La royauté et héréditaire. Le roi bénéficie d’un charisme (don de Dieu). Par l’hérédité , le Roi a vocation à gouverner . En même temps , le pouvoir du roi repose sur l’élection , car les francs sont des

intégré dans le cadre de la chaine d’union où il est définitivement reconnu comme F.\ Après la scène du miroir, on lui présente les 3 grandes lumières de la Franc Maçonnerie sur l’autel des serments. Quelles sont Les 3 grandes lumières de la F.M ? Elles sont constituées par : Le Volume de la Loi Sacrée, Le compas et l’Equerre. Les obligations des mâcons sont donc prêtées sur ses trois grandes lumières qui sont indispensables pour que la loge puisse être régulièrement ouverte. L’équerre et

peut être assimilé à un chef de clan, à un chef militaire qui tire son pouvoir de son élection par sa troupe de guerriers. Il n’est donc pas le chef de ceux qui se trouvent sur son territoire, mais il est le chef de ses guerriers qui lui ont prêté serment. Son pouvoir n’a donc pas d’assise territoriale (on ne parle pas de lui en temps que roi de Francie mais en tant que roi des francs). En théorie, c’est le plus valeureux des guerriers qui est choisi pour devenir roi mais dans les faits, à travers

matérialisé par une prestation de serments, serments de fidélité. Les sujets qui ont foie en leur roi, jurent fidélité a ce roi et cette prestation de serment s'appel Leudesamium. Ce pouvoir personnel a une certaine base contractuelle, elle engage les individus. Cette fidélité dépend presque exclusivement de la personnalité du roi, donc un pouvoir fragile. Ce serment de fidélité est d'origine germanique et nous le retrouvons chez beaucoup d'autres peuples barbares. Ce serment est imposé a tous les hommes

ses guerriers. On appelle le fidèle le Leude- qui vient de leod (= libre). Fiche TD par Marlulf au 7ème s par apport au serment de fidélité, qui est prêté au roi ou à son représentant, qui implique réciprocité. Les hommes se reconnaissent astreints par des obligations réciproques. Le pouvoir du roi est lié à la façon de donner, et à ce qu’il peut donner. 02/10/15 Les Serments de fidélité : très peu de sources restant de la période. Il y en a 2 types : Le Leudesanium, qui est plus général parce

gouvernement. Elle s’est faite à 2 niveaux. - La généralisation du serment de fidélité : Après un certain nombre de conspirations, Charlemagne s’est rendu compte de la fragilité de son pouvoir, qui semblait un peu abstrait pour une bonne partie de la population. Par trois fois au cours de son règne, il exige un serment de fidélité à sa personne de la part de tous les hommes libres. On observe que le contenu de ces serments est de plus en plus précis, il exige une fidélité de plus en plus inconditionnelle

royale. Ainsi les rois mérovingiens des VI et VII exigent de leurs hommes libres, appelés les grands du royaume, les leudes, qu’ils lui prêtent serment au début de son règne. Ce serment pourra être renouvelé chaque fois que des évènements paraissent ébranler la confiance que les rois placent en les hommes libres. Ceux qui refuseraient de renouveler leur serment de fidélité au roi, seraient qualifiés d’infidèles, et comme ils sont infidèles ils n’ont plus le droit de bénéficier de la protection du roi

Au moment où il prend l’engagement de ce convertir, les alamans ce mettent en déroute. C’est donc une victoire pour Clovis alors que la bataille est fort mal engagée. A l’issu de cette bataille Clovis tient parole il est baptisé à Reims, ville du sacre ( confirmation du baptême ) par St Rémi l'évêque. Qq milliers de ses hommes ce convertirons dans le sillage de Clovis à la suite de Clovis. Il reste un franc et non un enfant de cœur, avec un esprit guerrier. C’est une conversion qui constitue un tournant