Ses Purs Ongles Mallarme

réputation d'affabulateur poursuivit tout au long de sa vie et au-delà, tenaient cet ouvrage pour un mythe. Pourtant, en 1995, à Sofia, Kiril Kadiiski, poète bulgare, fin lettré, traducteur dans sa langue d’écrivains français (Villon, Verlaine, Mallarmé, Rimbaud) et d’écrivains russes (Tioutchev, Bounine, Blok, Volochine, Pasternak), découvrit au hasard de ses lectures chez un bouquiniste un livre endommagé, presque en lambeaux, prisonnier dans un volume de Mikhaïl Artsybachev. Sur la couverture

ne saurait rien de notre cher voyage vers rien mais vers ailleurs et pour toujours Sur cette mer plus bleue encore plus bleue que tout le bleu du monde Sur cette mer où jamais l'on ne crierait : «terre !» Pour ton attentive beauté mes chants plus purs que toutes les paroles monteraient plus libres encore que les flots Est-il trop tard mon cœur pour ce mystérieux voyage? La barque nous attend c'est notre imagination Et la réalité nous rejoindra un jour si les âmes se sont rejointes Pour le trop

à sa féminité, c'est renoncer à une part de son humanité. Les misogynes ont souvent reproché aux femmes de tête de « se négliger »; mais ils leur ont aussi prêché : si vous voulez être nos égales, cessez de vous peindre la figure et de vernir vos ongles. Ce dernier conseil est absurde. Précisément parce que l'idée de féminité est définie artificiellement par les coutumes et les modes, elle s'impose du dehors à chaque femme; elle peut évoluer de manière que ses canons se rapprochent de ceux adoptés

sensuelle et culinaire, une jouissance de dandy : On doit laisser pousser ses ongles pendant quinze jours. Oh ! comme il est doux d’arracher brutalement de son lit un enfant qui n’a rien encore sur la lèvre supérieure, et, avec les yeux très ouverts, de faire semblant de passer suavement la main sur son front, en inclinant en arrière ses beaux cheveux ! Puis, tout à coup, au moment où il s’y attend le moins, d’enfoncer les ongles longs dans sa poitrine molle, de façon qu’il ne meure pas ; car, s’il mourait

ma maison, mon serpent noir qui dort là-haut sur des feuilles de lotus ! Je sifflerai, il me suivra ; et, si je monte en galère, il courra dans le sillage de mon navire sur l'écume des flots. » Ses narines minces palpitaient. Elle écrasait ses ongles contre les pierreries de sa poitrine. Ses yeux s'alanguirent ; elle reprit : - « Ah ! pauvre Carthage ! lamentable ville ! Tu n'as plus pour te défendre les hommes forts d'autrefois, qui allaient au-delà des océans bâtir des temples sur les rivages

une ambition métaphysique et l’ont élevée au rang de religion : "Correspondances" ou "Beauté" de Baudelaire… • Certains en ont fait une pure abstraction au risque de se couper de leurs lecteurs : "Jamais un coup de dé n’abolira le hasard" de Mallarmé… 3. En fait la poésie ne réside pas dans son objet, elle est une transformation du langage ordinaire, une utilisation de toutes les ressources de la langue. • Le mot poésie veut dire « création » en grec. La poésie est un art qui cherche

l'inverse procède le poète. Le pouvoir de suggestion des mots est différent, puisque par lui-même le mot rend compte de la notion d'absence. Cette puissance du vide inhérent au mot est le drame des poètes, qui a été déploré avec tant d’insistance par Mallarmé : « Je dis une fleur et aussitôt surgit l'absence de tout bouquet », « Aboli bibelot d'inanité sonore ». Mais l'utilisation poétique du langage se situe dans cette faute de la langue qui ne permet de saisir ni le référent ni la chose. Elle permet

causes, etc.) ? 7. Résultats (effets positifs, neutres et/ou négatifs) ? Une analyse peut se concentrer seulement sur une ou quelques-unes de ces questions. Par exemple, parler des trois sortes d'absence dans le sonnet « Ses purs ongles très haut dédiant leur onyx » de Mallarmé (soit l’absence ordinaire, l’absence par destruction et l’absence par irréalité), c'est approfondir le quoi? et c'est amplement suffisant pour une analyse. Exemple d’application Soit le thème du regard dans le poème « Les

peur qu’une telle gymnastique ne lui causât des étourdissements. Il devint malade, ne pouvait plus parler ni manger. C’était sous sa langue une épaisseur, comme en ont les poules quelquefois. Elle le guérit, en arrachant cette pellicule avec ses ongles. M. Paul un jour, eut l’imprudence de lui souffler aux narines la fumée d’un cigare ; une autre fois que Mme Lormeau l’agaçait du bout de son ombrelle, il en happa la virole ; enfin, il se perdit. Elle l’avait posé sur l’herbe pour le rafraîchir

les « supérieurs inconnus », comme Breton les nomme en 1948, dévident le fil rouge d’un contre-canon ésotérique qui va de Nerval, Bertrand, dont la cote a considérablement monté depuis Les Pas perdus, Petrus Borel, Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont, Mallarmé, Jarry jusqu’à Roussel et Kafka. D’autre part les écrivains réformateurs, précurseurs du socialisme sont de mieux en mieux placés : Saint-Simon [1760-1825], Le Père Enfantin, « toujours actuel », Fourier – « Il est immense et son importance est loin