Sextus Empiricus

l'Université Paris-I Panthéon-SorbonneTABLE DES MATIÈRESINTRODUCTION 3LE POSITIONNEMENT DE LA NOUVELLE ACADÉMIE À L’ÉGARD DE SES ADVERSAIRES DOGMATIQUES ET DE SON MAÎTRE PLATON 4Le problème gnoséologique du critère dans la philosophie hellénistique 4Sextus Empiricus : une source qui donne sa faveur au néo-pyrrhonisme 5Cicéron : une source

néo-académiciens, Arcésilas (première moitié du III° s.) et Carnéade (fin III° s., début II° s.) pratiquèrent un scepticisme radical. * L'école sceptique renaîtra grâce à l'œuvre d'Ænésidème, d'Agrippa et surtout de Sextus Empiricus qui fut l'historien du stoïcisme. Sextus Empiricus vécut entre le début du II° s. et la seconde moitié du III° s. apr. J. C., sans doute en Grèce. Son œuvre constitue une de nos sources principales sur le scepticisme. La philosophie sceptique. Le

quatrième tropes). Un autre argument rappelle que les coutumes, les lois, les croyances sont variables. Tous ces arguments montrent que la connaissance sensible est relative et qu'il faut donc suspendre son jugement.Les nouveaux sceptiques (Agrippa, Sextus Empiricus) inventent une nouvelle logique pour empêcher l'âme de dogmatiser qui repose sur ces arguments : -Les opinions s'opposent, sont en désaccord. -Tout argument exige une preuve qui, elle-même, doit être prouvée et ainsi de suite, de sorte qu'on

formé à partir de la figure fondatrice de Pyrrhon d’Élis. Le vocable « pyrrhonisme » se réfère aux paroles et gestes de Pyrrhon qui ont été théorisés par son élève Timon de Phlionte. Cette première voie a ensuite été reprise par Énésidème et Sextus Empiricus. La particularité de ce premier mouvement est qu’il n’a pas constitué une école, au sens que peut avoir ce terme dans l’Antiquité, même si tous se définissent en rapport avec la sagesse enseignée par Pyrrhon. Toutefois, si le terme « pyrrhonien

opinion vraie sur ce qu’il pense être le réel (« dogma » signifie « opinion »). Le terme, tel que l’utilise Sextus Empiricus, philosophe de la Grèce Antique, est donc moins péjoratif que le sens qu’on lui donne aujourd’hui en français. Pour nous, est dogmatique celui qui exprime ses opinions de manière péremptoire, catégorique, décisif, absolue, sans admettre la contestation. Pour Sextus Empiricus, est dogmatique tout homme qui croit pouvoir trancher en matière de vrai et de faux. Si le synonyme du mot

et Lucrèce ou encore Sextus Empiricus ou Pyrrhon. Leur philosophie est « comment vivre bien ? Comment atteindre le bien vivre ? » L’epicurisme est un art de vivre raffiné et une conception du monde très savante. Une école a été crée par Epicure, les disciples venaient pour y trouver un remède contre les angoisses qui les étreignaient. Lucrèce : lutte contre les superstitions Sextus empiricus (médecin grec) : Scepticisme fondé par Pyrrhon mais n’a rien écrit mais grâce à Sextus ont a une idée très

qu'il fit marquer sur les poutres et les solives du lambris de sa bibliothèque. De ses 59 citations favorites, Montaigne cite 21 fois la Bible dont 13 fois l'Ecclésiaste et 5 fois Paul de Tarse. Ensuite, par fréquence décroissante, il cite 5 fois Sextus Empiricus, 4 fois Lucrèce, 4 fois Euripide, 3 fois Horace, 3 fois Sophocle, 2 fois Théogonis, 2 fois Socrate, 2 fois Ménandre etc… L’Humaniste On retrouve très logiquement les pensées humanistes de Montaigne dans cette bibliothèque. Humaniste : Personne

conviction. Sextus Empiricus, héritier de Pyrrhon et auteur sceptique important, a également soutenu la suspension du jugement. Selon lui, chaque question qu'on peut se poser est susceptible de recevoir des réponses multiples et parfois contradictoires parmi lesquelles il est difficile de choisir. En effet, il soutient la thèse selon laquelle une démonstration repose inévitablement sur des principes qu'ils est impossible de démontrer ou bien sur des préjugés discutables. Sextus Empiricus écrit : « Le

que l’on voit », serait plutôt une forme de prudence. Peut-on alors penser que cela serait suffisant pour fonder un savoir ? À en croire la leçon sceptique, la réponse serait négative, mais peut-être pas pour les raisons que l’on croit… Sextus Empiricus, disciple de Pyrrhon écrit dans « Les Esquisses pyrrhoniennes » : « Ceux qui prétendent que les Sceptiques nient les apparences paraissent ne pas entendre ce que nous disons (…) chaque fois que nous recherchons si l’objet est tel qu’il apparaît

scepticisme antique est ainsi résumé par Sextus Empiricus : « Le scepticisme est la faculté de mettre face à face les choses qui apparaissent aussi bien que celles qui sont pensées, de quelque manière que ce soit, capacité par laquelle, du fait de la force égale qu'il y a dans les objets et les raisonnements opposés, nous arriverons d'abord à la suspension de l'assentiment, et après cela à la tranquillité»,Sextus Empiricus, Esquisses pyrrhoniennes, I, 8 » D'après Sextus, la philosophie sceptique (dans sa