Shoah

La Shoah (hébreu : « catastrophe », désignée également sous les noms d’Holocauste (Ensemble des persécutions, des sévices et des exterminations dont les Juifs furent les victimes de la part des nazis entre 1939 et 1945. En ce sens, il prend souvent une majuscule), de génocide juif, ou parfois de « judéocide », est l'extermination systématique par l'Allemagne nazie des trois quarts des Juifs de l'Europe occupée, soit les deux tiers de la population juive européenne totale et environ 40 % des Juifs

dossier : la Shoah SOMMAIRE DU DOSSIER Doc.1 : l’Europe de Génocide Doc.2 : Pourquoi les juifs en première ligne de mire ? Doc.3 : Les grandes étapes du génocide Doc.4 : Données chiffrées de l’extermination juive INTRODUCTION DU DOSSIER La Shoah est l’extermination systématique par l'Allemagne nazie d'entre cinq et six millions de Juifs, soit les deux tiers des Juifs d'Europe et environ 40 % des Juifs du monde, pendant la Seconde Guerre mondiale. On qualifie la Shoah de génocide.

1.3 Une mémoire conflictuelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 3 3 3 2 Le réveil des différentes mémoires de la guerre 2.1 Un nouveau contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2 La mémoire de la Shoah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.3 Un autre regard sur les années noires. . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 4 4 4 3 Une mémoire apaisée 3.1 Le "devoir de mémoire" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

liberté après mai 1968. ~>affirmation du crime de la Shoah: (début 1960) évènement spécifique dont on été victime les juifs. ( établir des chiffres, les déportés organisent leurs mémoires et historiens collectent des témoignages. ~> association des « fils et filles de déportés juifs » 70’s présidé par Beate et Serge Klarsfeld. ~>recherche de responsables: 1961 = Adolf Eichmann, arrêté et jugé en Israël. ~>diffusion de la mémoire de la Shoah : Shoah Claude Lanzmann 1985 neuf h de témoignages =>réponse

résistance, mes ces chiffres on été rapidement démentie par leur démesure. B) Conséquences : Les mémoires divergent en deux courant très distinct l’un des communiste et l’autre des Gaulliste. Il n’y aucune réflexions sur Il y a un silence sur la Shoah car la France ne veut pas avouer le comportement de la France de Vichy contre les juifs. La mémoire est univoque le mot juif n’est presque jamais énoncé, on évoque uniquement les résistants. Il y a une volonté de mettre en scène une France unie, on

témoignage de masse. Ils pouvaient être de toute nature : manuscrits, livres, journaux etc. Cette masse de témoignages amènent à l’historien des problématiques aussi vieilles que récentes. Tout d’abord, il se trouve confronté avec l’actualité de la Shoah, ce qui peut lui porter préjudice quand il doit décortiquer les dires des témoins de l’évènement (il baigne dans la même atmosphère qu’eux). Lucy Dawidowicz affirme que cela peut porter préjudice aux historiens dans la mesure où les témoins affirment

L'affirmation de la mémoire de la Shoah • Recherche historique et prise de conscience Depuis le début des années 1960, l'idée que la Shoah est un événement spécifique, dont ont été victimes les juifs, s'affirme. Des historiens commencent à travailler pour établir des chiffres et reconnaître des responsabilités. Les déportés organisent leurs mémoires, les historiens collectent des témoignages. • L'engagement pour rechercher les responsables En 1961, un des responsables de la Shoah, Adolf Eichmann, est arrêté

des juifs a la communauté nationale pour chasser les souvenirs de l'exclusion sous la France de Vichy --> Collaborateur condamnes en vertu pour code pénal mais pas pour antisémitisme. La société française est peu réceptive aux témoignages sur la shoah --> Juifs produisent et rassemble des livres ex: "Livres de souvenirs" Construction d'une mémoire communautaire Pourtant  déportation raciale est masquée par la déportation politique comme celle des résistants dans ex: Nuits et Brouillard.   B-

Cet article est disponible en ligne à l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=ETU&ID_NUMPUBLIE=ETU_023&ID_ARTICLE=ETU_023_0369 Mémorial. Aux victimes du tsunami du 26 décembre 2004 par Chryso PIERIS | SER-SA | Études 2005/3 - Tome 402 ISSN 0014-1941 | ISBN | pages 369 à 381 Pour citer cet article : — Pieris C., Mémorial. Aux victimes du tsunami du 26 décembre 2004, Études 2005/3, Tome 402, p. 369-381. Distribution électronique Cairn pour SER-SA. © SER-SA. Tous droits réservés

manière ludique les horreurs de la Seconde Guerre Mondiale. Qui ne se souvient pas d'Oskar Schindler dans La Liste de Schindler qui cherche à tout prix à sauver les ouvriers Juifs travaillant dans son usine, ou de l'innocence de Giosué face à la Shoah dans La vie est belle ? . Ces blockbusters relatent de manière originale des faits atroces. D'autre part, un jeune s’identifiera plus vite à tel ou tel personnage dans un film que dans un documentaire, ce qui peut contribuer à l’intéresser à ce sujet