Si Veut Le Roi Si Veut La Loi

grand nombre . Et puis il y a deux caractères principaux à la démocratie qui sont fondamentaux et auquel nous adhérons encore : L'isonomie = égalité devant la loi , accès égal de tous aux fonctions publiques , on va même jusqu'à indemniser les pauvres lorsqu'ils vont à l'assemblée . Il le dit en ce qui concerne la fonction publique , même si on est pauvre on peut participer . Il dit même que ce qui font profession de travail manuel ne sont pas étrangers à la politique . Contrairement à la pensée

Le pvr byzantin est caractérisé par trois traits principaux : Monarchie absolue // Théocratie fondée sur le christianisme // Gouvernement oriental Monarchie absolue : Les empereurs considèrent qu’eux-mêmes sont la loi. Une phrase d’Ulpien mentionne « ce qui plait au prince a force de loi ». Dès le 3e s, les empereurs tirent leur légitimité de l’armée. On instaure un système dynastique dans lequel l’exécutif est aux mains de l’empereur, qui n’est plus soumis à la C°, et désigne ses successeurs. Théocratie

MA sera différente du 16ème. Il y a bcp de pouvoirs qui échappe au roi à cause de la féodalité. Dans cet AR le pouvoir absolu du roi est central → absolutisme. On ne peut le voir de façon totalement compact car il va connaître au milieu du 18ème siècle un certain nb de défaillances. Section 1 : L'absolutisme au cœur de l'AR : Le terme absolutisme vient de « absolutus » qui veut dire libérer dégager, il signifie dc que le roi s'est libéré de toutes les entraves qui s'opposaient à son pouvoir

fondamentaux : l’apport de Rome, l’apport de la religion, du christianisme, et un apport germano-franc. Ces influences se sont croisées. A) L’apport de Rome A l’origine, Rome n’est qu’une petite cité au territoire restreint. Elle a à sa tête un roi, destitué vers -509, pour créer la République (« Res Publica », la chose publique). De vastes conquêtes territoriales et la mise sur pied d’institutions complexes sont les caractéristiques essentielles de l’histoire républicaine, jusqu’en -27 avant

Charles VII. Même un monarque absolu ne peut gouverner matériellement seul, il doit délégué, déchargés ses compétences sur d'autres organes. La monarchie repose donc sur la personne du roi soutenue par des moyens humains et institutionnels, qui se multiplient à mesure que le droit du souverain s’élargit. Le roi gouverne avec des auxiliaires, prend ses décisions après conseil. Localement, ses ordres sont relayés par divers rouages. Pour ce qui est de la justice, il fait confiance aux cours souveraines

Bourbon : En 1830, le roi Ferdinand VII annule la loi Salique de 1713 instaurée par Philippe V afin que sa fille Isabelle puisse un jour hériter du trône. En 1830, à la mort de celui-ci, son frère Charles de Bourbon à qui était destiné le trône selon la loi Salique ne prête pas serment à la nouvelle reine Isabelle II, s'auto-proclame roi des Espagnes et prend le nom de Charles V, soutenu par ses partisans, les carlistes. Le carlisme est à l'époque un mouvement politique qui veut l'accession au trône

l'Ancien Régime. Certains auteur parlent de destruction des institutions d'ancien Régime. Avec une société dite bourgeoise, qui veut établir une nouvelle société, fondée sur des bases nouvelles. Elle veut faire table rase du passé, notamment les institutions féodales et monarchiques, les privilèges, et le système de caste. On verra tout de suite que cette révolution veut instituer une unité nationale. Section 1 La crise intellectuelle. La révolution intellectuelle s'opère au XVIIIe, en reposant

système est religieux. Ordre s'explique par catholicisme. Ordre social stricte fondé sur la religion. Le roi français était souverain de la France il détenait son pouvoir de par la religion. La religion catholique était le fondement de la monarchie française. A la mort du roi transmission du pouvoir royale provenant de la religion. Tout pouvoir politique doit être légitime. Donc la légitimité du roi et de la monarchie française était le droit divin. Or les philosophes veulent reconstruire une nouvelle

de Charles X et s’exprime à son encontre « Gardons, le régime et changeons le roi ». Il fonde un nouveau journal : le National, où il dicte ses pensées favorable à une Charte nouvelle, ce qui arriva après les Trois Glorieuses (27, 28, 29 juillet 1830). Il démontre ensuite sa bienveillance à l’égard du Duc D’Orléans et lui donne son soutient politique. La Charte de 1830 (acte unilatéral délivré par le bon vouloir du roi pour garantir des libertés à ses sujets), découle des évènements de 1815 lorsque

féodal. Les différentes étapes du morcellement territorial et du démembrement de la puissance publique. Des grandes principautés territoriales à la seigneurie banale. La première étape: le glissement de l'autorité publique du roi aux princes territoriaux et aux comtes. La seconde étape: la dislocation des principautés et l'apparition de la seigneurie banale (fin Xe – XIe siècle). L'alliance avec l'Eglise. Les droits d'ordre judiciaire