Simmel Les Pauvres

toute coalition était considérée comme un délit en vertu de la loi Le Chapelier . Le conflit, facteur de cohésion sociale Les conflits sociaux peuvent jouer un rôle essentiel dans l'entretien du lien social. C'est le sociologue allemand Georg Simmel qui, au début du XXe siècle, met le premier clairement en évidence leur dimension socialisatrice. Il pointe ainsi le fait que l'affrontement, pourvu qu'il ne vise pas l'élimination de l'opposant, implique plusieurs formes de reconnaissance: de l'adversaire

retrouver des sensations. Dans ce cas, la frontière entre bonheur et malheur est très perméable : l’argent est le moyen du malheur bien plus que celui du bonheur. L’argent suffit-il à être heureux ? Chacun de Zola dans L’Argent, Molière dans L’Avare, et Simmel dans La philosophie de l’Argent, souligne le rapport de l’homme à l’argent, et illustre bien le fait que l’argent engendre plus facilement le malheur de l’être que son bonheur. Certes l’argent est un des moyens d’accès au bonheur par l’acquisition

Dans la société moderne, les deux types de relations sociales coexistent, mais la logique sociétaire a tendance à l’emporter. Autre auteur majeur de la sociologie allemande, Georg Simmel (1858-1918) est considéré comme le penseur par excellence de la condition moderne. Cette condition moderne est caractérisée pour Simmel par la séparation entre l’individu et le monde qui rend possible et nécessaire la réflexivité. Cette séparation de l’homme et du monde dans la modernité se traduit aussi par un sentiment

des auteurs qui pensent qu’il y aura des classes moyennes voire une classe moyenne. Simmel est un sociologue qui s’opposait à Marx. Il considérait à la fin du 19e siècle qu’il y avait non pas une classe moyenne mais des classes moyennes. Elle entretient « de continuels échanges avec les deux autres classes », ce qui aboutit à un effacement des frontières entre classes sociales. Ce que met en avant Simmel c’est une hypothèse de mobilité sociale. Gambetta a parlé de l’émergence d’une « couche

merveilleux de Bourdieu (1982), « Ce que parler veut dire ». L’auteur montre de façon magistrale, que l’usage de la parole n’est jamais neutre. Il est au principe de la hiérarchisation et des classements sociaux qui se fabriquent dans une société. « Le pauvre, c’est un simple fonctionnaire » ; ou ces propos sous forme de sentence : « Fonce dans les affaires, Tu gagneras mieux ta vie ». « Il est enseignant à l’université ? C’est tout ! ». « Aujourd’hui, le métier le plus convoité, est celui de douanier

L’édition utilisée est : Georg Simmel, Philosophie de l’argent, traduit de l’allemand par Sabine Cornille et Philippe Ivernel, P.U.F., 1ère édition 1987, P.UF. « Quadrige », octobre 2008.   I « L’action finalisée, comme interaction consciente du sujet et de l’objet. » (p.7) (« La grande opposition de toute l’histoire de l’esprit (…) à partir de ces déterminations. » pp.235-238) 1) Première différence entre l’action pulsionnelle et le vouloir finalisé. (« La grande opposition (…) la

le travail est le moyen de transformer la nature, et donc d’accéder à nos différents. De là, c’est notre nature humaine qui exige nous travaillions. Par extension de cette idée, on voit que l’on peut aussi satisfaire nos désirs, car comme le dit Simmel dans Philosophie de l’argent, l’argent permet de satisfaire les besoins, et aussi les désirs, le seul souci étant de posséder suffisamment d’argent. On peut aussi penser le travail comme une obligation culturelle. En effet, d’un point de vue religieux

sociologue mais correspondent bien au vécu de l’acteur lui-même. La certitude en ce domaine parait difficile ou même impossible à atteindre et le chercheur aura sans doute toujours tendance à déformer, simplifier les raisons de l’acteur. C’est ce que Simmel désigne sous le terme de « psychologie abstraite » ou « psychologie de convention » et qui correspond, nous dit Boudon, à la nécessité de construire de modèles qui sont nécessairement « simplificateurs et dans cette mesure irréaliste ».

4 Il n’est pas indifférent de noter que le but était notamment de rétablir la paix sociale dans un contexte de conflits récurrents qui opposaient les riches familles aristocratiques au pouvoir et les paysans pauvres de la cité, c’est-à-dire une affaire d’argent et de conflit entre classes sociales. 4 La démocratie constitue un fondement et un modèle du lien social, et son apparition est un moment important de l’histoire de l’humanité. Il est intéressant

différences sociales entre leurs membres à partir de critères de différenciation nombreux : ➢ des critères démographiques : les hommes et les femmes (genre), les jeunes et les vieux (âge) ; ➢ des critères économiques : les riches et les pauvres (revenu ou patrimoine) ; ➢ des critères symboliques : les élites et les marginaux (niveau d’éducation, niveau de prestige social) ; ➢ des critères politiques : les dominants et les dominés (pouvoir). D’autres critères peuvent