Simmel Les Pauvres

L'EXCLUSION L'exclusion : concept à définir Remplace la notion de pauvreté. Elle apparaît plus globale et non réductible. La pauvreté est l'insuffisance de ressources, en cas absolu, qui ne permet pas de manger à sa faim (pays pauvres), et aussi dans un pays donné, ne permet pas d'avoir un revenu de subsistance correct (pays riches). En terme relatif, ce sont les revenus qui sont en bas de l'échelle des revenus (échelle par décile). L'exclusion : concept à partir d'une formule

violence et créer du lien. II. L’argent, comme outil le plus pur, moyen par excellence est un médiateur entre les hommes. Il crée donc des liens entre les hommes. Dans la première section du chapitre III de la Philosophie de l’argent, p.249-252, Simmel développe longuement la complexité des rapports entre l’acheteur et le vendeur, celui qui vend, qui détient l’argent, ayant selon lui toujours l’avantage. Pour qu’il accepte de se séparer de son argent, il doit recevoir du vendeur, en plus de la marchandise

le developpement technologique et la consommation des menages. Aux cinq types d'exploitation technologique qu'il distingue - Sexploitation des ressources, 1'industrie CONSOMMATION nomene meme de la consommation marchande apres que Veblen, Simmel ou Goblot eurent montre comment la consommation d'objets de luxe servait de strategie distinctive aux classes bourgeoises pour affirmer ou afficher leur statut social. Avant de voir comment les perspectives sont en train de changer, nous rappellerons

ordinaire : sociologie produite par ceux qui ne sont pas sociologues, c’est la sociologie du bon sens populaire, basée sur l’intuition. Basé sur les dictons, les adages, les proverbes, elle sait théories, ses modes de clasement (jeunes/vieux, riches/pauvres, modernes/réac…). Sociologie orale. Elle a toujours existé, elle existera toujours. Les sociologues sont en continuel combat avec cette sociologie, qui est convaincue de sa vérité. En particulier sur des sujets tabous (l’argent, le sexe, la politique…)

lequel on cherche des relations de cause à effet. (Durkheim, Holisme).   Individualisme méthodologique : Méthode explicative qui permet de rendre compte des phénomènes sociaux en les ramenant aux actions individuelles qui les composent. (Weber, Simmel).   Rationalité cognitive : Elle a pour but d’expliquer pourquoi les gens adhèrent à leurs croyances (idéologiques, magiques, morales) ecole allemande avec Durkheim.     ANALYSE CAUSALE     Question type Pourquoi ? →on cherche les facteurs

produire. Il faut que des marchés émergent pour ces trois marchandises. Apparition du marché de la terre à la fin du système féodale, apparition de la monnaie avec émergence des marchés financiers L’abolition du Spennhamland Act en 1834 (loi pour les pauvres) est une date clé pour Polanyi, on a le désencastrement, l’émergence de l’économie de marché est un processus historique et qui se construit dans un schémas social. L’abolition du Spennhamland Act est une décision du parlement anglais établit à

Environnement : les pauvres ne sont pas coupables Jacques Weber Depuis 1972, les pauvres sont accusés d'être les principaux responsables de la dégradation de l'environnement alors qu'ils n'affectent que leur environnement proche. L'impact écologique des riches, dépendants de l'ensemble des ressources renouvelables de la planète, est pourtant bien plus important. Hiver après hiver s'ouvrent les Restaus du cœur avec une clientèle sans cesse croissante : les chansons de Jehan Rictus n'ont guère

croisant, un résultat d'apparence convenable. A condition que l'on se fonde sur la stabilité des goûts du consommateur. Un peu facile, non ? C'est pourquoi la sociologie de la consommation est indispensable, comme l'avaient pensé depuis des lustres Georg Simmel, Thorstein Veblen, Max Weber, Maurice Halbwachs et bien d'autres. Nicolas Herpin, dans son excellent petit ouvrage, propose une réflexion bourrée de références sur les motivations de nos contemporains. Ouvrant son analyse sur le comportement des

« vision théologique du pauvre » qui était dominante jusqu’à la fin du Moyen-Âge. Il y a eu par la suite, des représentations laïques du mauvais pauvre, le pauvre mendiant du 16e et 17è siècle. En Europe, cette pauvreté était perçue comme faisant désordre. A cette époque, les pouvoirs publics devaient sanctionner les vices et les crimes des faux pauvres. Le vrai pauvre en contrepartie était aidé. Puis, au milieu du 17è siècle jusqu’à la fin de la révolution industrielle le pauvre évoque encore le marginal

sociale Émile durkheim Ex juif- savant Suicidé : décès du au suicide Suicidaire : ayant des pensées suicidaires Intégration sociale protégé du suicide Plus de suicides chez les gens seuls Plus d'hommes que de femmes Plus chez les pauvres Plus protestant que catholique Groupe sociaux moins Régulation sociale Mécanisme de production, de transformation ou de suppression des normes et des règles en vigueur dans une société (institution) Mécanismes assurent le respect des normes(contrôle