Social-démocratie

l’origine de la société ? Pour répondre a ces questions ils font appel a l’ethnographie plus tard l’anthropologie et enfin la sociologie. A la suite de Guy Rocher (1968) cette dernière a étudier l’homme dans son milieu social et a saisir les relations entre comportement humain et milieu social. Pour essayer de répondre aux questions posées sus – dessus, nous allons faire une synthèse en passant au contexte d’émergence de la sociologie, ses précurseurs et ses fondateurs. Les réflexions

Chapitre n°1: LA DEMOCRATIE FRANCAISE DE 1848 A NOS JOURS Rappel historique: La vie politique en France de 1789 à 1848 Leçon n°1: LES MOMENTS FORTS DE LA CONSTRUCTION DE LA DEMOCRATIE DE 1848 A NOS JOURS I) En 1848 la II° République adopte le suffrage universel mais ne dure que 4 ans A) Elle commence dans l’enthousiasme et la fraternité doc page 8.1 mots clés: suffrage universel, ateliers nationaux. Estampe de 1848 : le bourgeois et l’ouvrier B) cependant les républicains

L'illusion du choix Pour se représenter à quel point la démocratie sociale confisque aux citoyens leur liberté du choix, il faut imaginer, à l'inverse d'une propagande lancinante, un consommateur réduit au statut de simple citoyen, il faut imaginer un supermarché qui, au lieu de respecter les Droits de ses clients, comme le fait normalement un supermarché, déciderait brusquement de leur imposer les règles de décision de la démocratie sociale : — au lieu de pouvoir choisir les boîtes de petits pois

La question de la liberté chez les Modernes 46 C. La doctrine politique de Benjamin Constant 49 V.- Trois modèles de démocratie 51 A. Le modèle participatif 51 B. Le modèle représentatif 57 C. Le modèle délibératif 62 I La confrontation de l’Ancien et du Moderne à l’origine des doctrines politiques contemporaines Liminaire Dans les démocraties occidentales, le conflit des idéologies concurrentes : libérales ou socialistes, républicaines ou anarchistes, révolutionnaires

Populisme, démagogie et démocratie: limites et frontières Le populisme moderne trouve son origine dans les démocraties latino-américaines des années cinquante. Il est à la fois protestataire et identitaire. Protestataire, dans la mesure où le populisme est un mouvement bâti sur une psychose du complot ourdi contre le peuple. Le peuple est alors appelé à se dresser contre les acteurs du complot identifiés au sein des élites politiques et intellectuels du pays (le pays légal contre le pays réel)

organisation d’où résulte pour le groupe envisagé dans ses rapports avec ses membres une puissance suprême d’action, de commandement et de coercition". Il souligne ainsi la double acception de la notion d’État, qui correspond à un mode d’organisation sociale territorialement défini et à un ensemble d’institutions caractérisées par la détention du monopole de l’édiction de la règle de droit et de l’emploi de la force publique. L’émergence de la conception moderne de l’État Le terme même d’État s’est

------------------------------------------------- La Logique de la Généralité Réflexion sur la démocratie européenne Introduction L’Europe est-elle une société primitive ? On reproche aux sociétés primitives un manque de politique, un manque de peuple et d’identité. Les ethnologues eurosceptiques décrivent l’UE par le manque. Elle serait acéphale comme les sociétés segmentaires. On lui reproche son manque de politique, ce manque de « sens politique » (Gauchet). En théorie politique, il y

DEMOCRATIE EN AMERIQUE Introduction Alexis de Tocqueville est né a Paris (1805-1859) est issu d’une famille royaliste, est un penseur politique, écrivain français et fait partit des premiers sociologues, Tocqueville obtient sa licence de droit en 1826 puis devient juge auditeur et rencontre Gustave de Beaumont. Acceptant à contrecœur la monarchie de juillet, sa mission pénitentiaire tombe à point nommé et lui permet de s’éloigner de ce nouveau régime en compagnie de Gustave de Beaumont

b) La démocratie donne un contenu à la République : elle désigne un titulaire du pouvoir politique ou de la chose publique, à savoir le peuple. Le lien entre République et Démocratie est donc complexe, et nullement un lien de synonymie : en effet, s’il va de soi que la démocratie est républicaine, car elle est un Etat de droit, la République, elle, n’est pas nécessairement démocratique, loin de là –cf.fait que chez Bodin, le titulaire de la chose publique est une personne unique, qui a les compétences

Histoire des idées politiques. La démocratie à l'épreuve de la pensée machiavelienne.
Par Sebastien Roman. Docteur en philosophie politique. Introduction. On peut distinguer trois principaux courants machiaveliens : Le mouvement machiavelien anglo-saxon, dont font partie Pocock, Skinner et Pettit. Se considérant comme républicanistes, ils contestent l'hégémonie du libéralisme en tant que doctrine philosophique (Hobbes, Locke, Mill, Aron, etc.) qu'ils considèrent incapable de garantir la liberté