Social-démocratie

MICHEL Benjamin M1 Management public – AGT ISAM-IAE Nancy, 2012 FICHE DE LECTURE Repenser l'Etat, pour une social démocratie de l'innovation de Philippe Aghion et Alexandra Roulet Éditions Seuil - La République des idées. 1 SOMMAIRE : Introduction …..................................................................................................... p. 3 A - Stimuler l'investissement ….......................................................................... p. 4 1. La capacité à innover

La démocratie est le système politique le plus répandu au monde. Cette expansion a été possible grâce au développement du capitalisme. La démocratie se présente aujourd’hui à tous les peuples comme le système politique qui garantit le mieux les droits et les libertés individuels. Elle est soutenue et se développe sur la toile d’expansion du capitalisme. En effet, actuellement la toile économique du capitalisme s’appelle la loi du marché. Autrefois, il fallait ajuster la demande à l’offre. Cette

La démocratie soit le gouvernement du peuple par le peuple lui-même est créée à Athènes au 5ème siècle. Mais, à cette époque, la démocratie ne concernait que les hommes libres. C’est vingt siècles plus tard que nait la démocratie en France après la révolution de 1789. L’instauration des principes de la démocratie sera suivie par de nombreuses évolutions dont le suffrage universel pour nous amener à la démocratie actuelle. I L’arrivée de la démocratie française et l’instauration de ses principes

Par définition, démocratie et inégalités ne se correspondent pas. La démocratie, c’est-à-dire un système basé sur l’égalité des droits (civils et civiques), sur la représentation du peuple dans les instances du pouvoir, sur la garantie des libertés publiques et sur le règne du droit ne peux, en aucun cas, accepter des différences entre ces individus. Et pourtant, en France, des inégalités économiques, sociales, culturelles… persistent ou même se développent entre les individus. Malgré tout, est-ce

PARTIE I : La démocratie athénienne et la République romaine. L’apport de l’Antiquité sur les systèmes politiques contemporains est immense. Même si la philosophie, l’art, les sciences (dont la science du juridique) furent plusieurs fois redécouverts, c’est à partir du XVIII° siècle que cette l’idée de rationalité dans l’organisation du pouvoir politique va bouleverser la société. La découverte scientifique de lois naturelles du fonctionnement du monde, de la nature, entraîne une remise en cause

Introduction: « L'un appelle ce régime démocratie, l'autre lui donne le nom qui lui plaît, mais c'est en réalité une aristocratie (exercée) avec l'approbation (eudoxia) de la masse. » cf: Ménéxène (Oraison funèbre), 238b-239a, notamment 238c. Le V° siècle athénien fut aussi appelé le siècle de Périclès (-495, -429), même si celui ne recouvre pas la totalité du V° siècle il reste un acteur politique majeur. Cependant, certains de ses prédécesseurs furent tout aussi important que lui, tel

les sphères dans lesquelles les gens vivent une demande de démocratie. 68, pour moi, c’est aussi une lutte contre la société patriarcale. Les mouvements lycéens, c’est une demande de reconnaissance de la personne du lycéen, dans son lycée, etc., etc. Et vous avez aujourd’hui, ces mêmes demandes dans l’entreprise. Je pense qu’il serait bon de les entendre aussi parce qu’ils participent de ce mouvement d’approfondissement de la démocratie. Mais il faut faire aussi très attention, il y a une frange

Chapitre V : La démocratie en danger : La démocratie dans le monde est en danger. Elle l’est de plusieurs façons volontaire ou involontaire de la part de ses citoyens. Les citoyens mettent en danger la démocratie par le simple fait de ne pas aller voter lors d’élections, l’abstention est une ennemie de la démocratie. Les chefs de gouvernement mettent en danger la démocratie à cause de certaines réformes ou lois. Et de façon involontaire avec le terrorisme. Le gouvernement américain envisage l’emploi

intrinsèque, il y a une alliance faite par les membres de la communauté scientifique pour devenir un groupe dominant. Ils vont se regrouper en groupe d’affinité, KHUN parle de conversion religieuse. Science politique se présente comme une science sociale. On ne peut pas penser l’activité scientifique sans l’idée de vérité. Il faut comprendre la vérité comme un idéal qui va orienter la recherche. Le discours de la science est un discours spécifique qui comporte des caractéristiques : Il expose

 Question 1 Le concept de la démocratie s’appuie sur le droit des citoyens de participer à la prise des décisions qui leur concernent ainsi qu’à la formation des règles sociales dont ils acceptent de se soumettre (Perrineau et Reynié 2001). Les droits fondamentaux dont disposent les citoyens ne prennent de sens que lorsque ceux-ci participent le plus activement possible à la politique. Puisque c’est à travers leur participation que se reflètent leurs comportements