Société française de psychanalyse

condition humaine. « Le savoir est un navire dépassant les colonnes d’hercule » (détroit de Gibraltar : bout du monde pour les grecques). Au 18e le progrès dépasse le cadre du savoir scientifique et avec Condorcet notamment le progrès transforme la société dans son ensemble. 2) Le triomphe du progrès (XIXe siècle) Auguste comte : figure emblématique du progrès, philosophe qui a fondé une école de pensé : la philosophie positivisme : discours sur l’ensemble du positivisme. (1848) « le progrès ne

La pléiade : Participant à l’humanisme, les écrivains de la Pléiade veulent retrouver l’inspiration qui a fait la grandeur de la culture antique. Ils rejettent les formes de la littérature médiévale et cherchent à développer et enrichir la langue française. (Du Bellay, Les regrets 1558) -Ode, hymne repris de l’antiquité, sonnet emprunté à la poésie italienne. 17ème siècle : Le baroque : Marqués par les guerres de religion, convaincus de l’incertitude du devenir de l’Homme, les écrivains baroques

époque. #3- Énumérez les caractéristiques attribuées au romancier naturaliste. Impersonnel, Aucun émotion, Objectivité, Impartialité #5- Comparez cette vision du romancier avec celle de Balzac dans l’extrait intituté « Le secrétaire de la société ». Ressemblances : Objectivité, Descriptions, Science Différences : Pas de conclusion pour Zola, Pas de morale Émile Zola (1840-1902) * Jeunesse dans la misère. * 1859 :Échoue le baccalauréat / abandonne l’idée de faire des études.

°Dans la société romaine, fondée sur la famille, le mariage fait partie des devoirs du citoyen. A cette époque, le mariage est interdit aux esclaves et aux étrangers. Seul mariage reconnu par le droit et qui légitime les enfants du couple, les "justae nuptiae" (Justes Noces) sont réservées aux citoyens romains. Les garçons sont nubiles à l’âge de 14 ans, et de 12 ans pour les filles. Le mariage n’est pas comme aujourd’hui, le fruit d’un amour réciproque. Ils sont arrangés entre les pères des futurs

Université Paris 13 - Paris Nord U.F.R. des LETTRES, des SCIENCES de L’HOMME et des SOCIÉTÉS Département de PSYCHOLOGIE |_|_|_|_|_|_|_|_|_|_| THÈSE pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS 13 Discipline : Sciences humaines - Mention Psychologie Spécialité : psychopathologie présentée et soutenue publiquement par Rosane DE ABREU E SILVA le 05 février 2004 LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L’OBJET Directeur de thèse : Monsieur le Professeur Jean-Jacques RASSIAL

en tant que telle, des droits opposables à tout pouvoir. Ainsi, la pensée libérale entend protéger la plus petite des minorités, la personne humaine, contre les arbitraires possibles du pouvoir, fût-il un pouvoir démocratique. (Alain Madelin, Psychanalyse de l’antilibéralisme, "La démocratie redevient libérale") * Selon une idéologie que l’écrivain Joseph Sobran qualifie de "victimologie officielle", certains groupes d’individus sont désignés comme Victimes d’État, on pourrait dire "Victimes

10 Clinique des perversionsLes risques d’évolution perverse 11 LES RISQUES D'ÉVOLUTION PERVERSEFrançois Marty in Claude de Tychey, Clinique des perversionsÉrès | « Actualité de la psychanalyse » 2007 | pages 9 à 32 ISBN 9782749207131DOI 10.3917/eres.detyc.2007.01.0009Article disponible en ligne à l'adresse :--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------https://www

Université Paris 13 - Paris Nord U.F.R. des LETTRES, des SCIENCES de L’HOMME et des SOCIÉTÉS Département de PSYCHOLOGIE |_|_|_|_|_|_|_|_|_|_| THÈSE pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS 13 Discipline : Sciences humaines - Mention Psychologie Spécialité : psychopathologie présentée et soutenue publiquement par Rosane DE ABREU E SILVA le 05 février 2004 LA DÉLINQUANCE JUVÉNILE ET LA QUESTION DE L’OBJET Directeur de thèse : Monsieur le Professeur Jean-Jacques RASSIAL

tâche et il n’est pas inutile de mentionner qu’il a pour cela eu besoin de former en anglais un néologisme, consciousness, en le distinguant du terme conscience qui avait une connotation morale (une telle distinction n’existe pas dans la langue française). Il s’agit pour Locke d’examiner en profondeur l’activité mentale ; la conscience ce n’est donc pas un simple rapport à soi (comme le cogitocartésien) mais une réflexion sur soi, une connaissance des mécanismes de l’intériorité que, de nos jours

action sur soi », in Théories de l’action et éducation, (J.-M. Baudouin & J. Friedrich, Éds). Bruxelles : De Boeck, 2001. (5) S. Johsua et C. Félix, « Le travail des élèves à la maison : une analyse didactique en termes de milieu pour l’étude, Revue française de pédagogie », n° 141, octobre-novembre-décembre 2002, p. 89-97. (6) E. Bautier et J.-Y. Rochex, « Apprendre, des malentendus qui font la différence », in La scolarisation de la France. Critique de l’état des lieux (J.-P. Terrail, dir.) Paris :