Société romaine

l’équitable. On va observer que les romains sont les premiers à considérer véritablement le droit comme une science. Ulpien précise ces propos, les préceptes du droit sont les suivants, vivre honnêtement, ne pas lésez autrui et attribuer son dû. Le droit est un élément essentiel à toute la société car c’est lui qui va mettre de l’ordre entre les membres de cette société. Les romains montraient qu’il n’y avait pas société sans droit «  là où il y a une société, là il y a un droit ». Le droit va ordonner

social, la situtation est marquée apr un repli sur des structures rurales, des villages , le cadre de vie est très restreint et grands replis des activités. Ceci est due à la disparition des grandes structures (l'empire romain). Ces tribus établissent des royaumes à la place des romains, et parmis toutes ces tribus germaniques il y a un mouvement d'unification sur une tribu particulière ( plus forte que els autres ) c'est celle des Francs. On va avoir la naissance d'une dynastie celle des Mérovaingiens

L’Empire romain après la paix de l’église Cte de Montalembert Revue des Deux Mondes T.9, 1855 Fragment d’une histoire des moines d’occident Le peuple romain, vainqueur de tous les peuples et maître du monde, asservi pendant trois siècles à une série de monstres ou de fous à peine interrompue par quelques princes supportables, offre dans l’histoire le prodige de rabaissement et de la déchéance de l’homme. Ce fut en revanche un prodige de la puissance et de la bonté de Dieu que la paix de l’église

de la société puisque cette théorie exclut toute idée d'inégalité, de violence, de pression. Elle repose sur l'idée d'un consensus. Mais les forts imposent aux faibles, la coutume est en partie imposée, il y a toujours une part de violence. Ex : Excision des femmes B) Un usage consacré par le temps Pour la théorie classique le temps crée du droit. « Une fois n'est pas coutume » Un simple usage est d'abord en phase pré-droit puis en phase juridique il devient du droit. Les sociétés lentes

de la fin de la guerre de cent ans opposant la France à l’Angleterre). 1453-1489 : la troisième période commence alors (l'ancien régime ou la période moderne) et s'achève avec la révolution française en 1489. Règles qui ont permis de vivre en société : le statut juridique, de l'individu, des groupes, formes d'organisation sociale. Le droit de ces époques va permettre aux individus et aux groupes de vivre ensemble. Pour vivre ensemble il faut organiser un cadre institutionnel, politique, administratif

puis par les romains en 290 av.n.è. Elle participe à la guerre sociale (de 91 à 88 av. n.è) pour obtenir la citoyenneté romaine. En 90, les romains conduits par Sylla prennent la ville. En 80, elle devint une colonie romaine et Sylla y installe 2000 vétérans. La ville prend le nom de Colonie Cornelia Veneria Pompeiana (colonie cornélienne de Pompéi sous la protection divine de Vénus). Après la colonisation de la ville, Pompéi fut petit à petit réaménagée selon le modèle romain comme avec la

LA RELIGION GRECQUE ET ROMAINE DURANT L’ANTIQUITE I- La religion grecque 1) Les dieux Pour les Grecs, les dieux ne sont pas extérieurs au monde, ils n'ont pas créé L'univers ni les hommes, mais ont été eux-mêmes créés. Ils n'ont pas toujours existé ; ils ne sont pas éternels (sans commencement ni fin), mais seulement immortels (naissance sans mort). Cette immortalité se traduit par un mode de vie particulier. Ils se nourrissent d'ambroisie (substance délicieuse, neuf fois plus douce que

est aussi un vaste empire impossible à gérer sans la collaboration des peuples conquis. Les Romains savent en effet qu'ils ont besoin d'intermédiaires locaux fidèles à l'empire pour administrer les provinces. C'est pourquoi ils vont progressivement étendre la citoyenneté romaine à l'ensemble des hommes libres après les avoir romanisés, convertis à la culture et au mode de vie romains. Cette citoyenneté romaine universelle est à la base de l'intégration des peuples conquis et va favoriser la cohésion

sociales (dans la société). Il n’est pas le seul. Il y a la morale, la religion, la force (violence), les coutumes. Le droit a une place particulière qu’il est le droit à édicter des règles qui sont sanctionnées par la violence légitime (pas la violence privé comme la vengeance). De ce point de vue-là, l’étude du droit et le droit permettent d’étudier les sociétés et leurs fonctionnements. Il y a le Droit positif et le reste (qui ne s’applique pas) Le droit est un reflet d’une société, il fait vivre

Histoire du Droit Préambule : La plus part des ouvrages de droit positif, en particulier le droit des obligations, font tous référence au droit romain quand ils évoquent un certain nombre de règles. On va voir qu'il existe un certain nombre de définitions qui datent de la période romaine, mais que les définitions les plus abouties sont assez tardives. En effet, la première définition correspond à l'action de payer qui est en fait, l'action de l'exécution du paiement, mais cette définition