Sociologie du droit

Philosophie du Droit Nous sommes face un miroir a des règles fonctionnement sur un rapport cause-conséquences et non pas l’inverse. Lorsqu’on bâtit une constitution, cela signifie qu’il y a un projet lui-même ordonné suivant différents critères, par exemple la considération de la justice ou du bien. Blamont explique dans un ouvrage « le chiffre et le songe » qu’au fond, au bout des origines, il existe des songes, des projets. Les actions trouvent un fondement dans les objets. C’est renoncer a

entre groupes, de la maltraitance, des préjugés, discrimina¬tions et autres conflits industriels, etc.) et tenter de dégager les thérapeuti¬ques dont ils relèvent. Problèmes auxquels s’ajoute, relativement à l’étude du droit, l’articulation de ces différents thèmes avec la sociologie juridique proprement dite, telle que les analyse, Jean CARBONNIER (1978) en particulier.

est ainsi construite sur des cheminements historiques identiques, envisagés d'un même point de vue d'analyse, mais qui s'expriment dans les termes variés des différents domaines de la vie sociale envisagés. Il suffit de lire en parallèle sa Sociologie du droit (Rechtssoziologie rédigée vers 1911-1913, trad. française, Paris, PUF, 1986) et son Histoire économique (Wirtschaftsgeschichte, 1923, trad. française, Paris, Gallimard, 1991) pour s'en convaincre. Le problème posé par une approche, en termes

L’IMPACT DE CPAS DANS LA SAUVEGARDE DES DROITS DE L’HOMME La Belgique jouit d’une longue tradition d’aide publique sociale. Aux lendemains de la première guerre mondiale jusqu’au 8 juillet 1976, la Belgique était dotée d’institutions sociales d’aides dénommées commission d’assistance publique (CPA). Du 8 juillet 1976 au 02 octobre 2000, ceux-ci furent connu sous l’appellation de centre public d’aides sociale (CPAS). Avec la révision du minimex, qui est devenu le revenu d’intégration sociale et

RECHERCHE AXIOLOGIQUE ( RECHERCHE DES VALEURS) C’est la notion de but qui donne la définition pour la formation du droit. Si il n’y a pas but, il n’y a pas de structure. c’est toujours par rapport a un objectif déterminé que s’explicite le contenu et l’application de la loi, y compris par la force. De fait, la nature de l’acte volontaire circonscrit dans la règle de droit se comprend par rapport a un but a attendre. Le but étant atteint, il faut de nouveau réécrire les éléments juridiques en

 MATHIAS       INTRODUCTION  GENERALE     A  l’ETUDE  DU  DROIT   Fiche  de  travaux  dirigés  n°  1     L’IDENTIFICATION  DU  DROIT       (3  SEANCES)   «  Le  droit  est  une  technique  (la  connaissance  et  la  compréhension  de  la   norme)   et   un   art   (l’usage   de   la   norme)  ;   un   pouvoir   (la   loi   et   la   jurisprudence)  et  une  autorité  (la  justice  qui  en  découle).     Au  fond,  le  droit  donne  des  réponses  en  tant  que  technique  du  pouvoir  

Chapitre 1 La sociologie politique américaine Elle coïncide avec le rejet de la théorie politique → on ne s’intéresse plus à ce qui devrait être mais à ce qui est là. Section 1: le réalisme L’apparition Il se développe à la fin du 19ème siècle entre 1890 et 1914. Les universités américaines créent des départements de sociologie politique. > Bryce, Wilson qui ont publié des travaux, « the American Common Rolls » -> tentative de description du système constitutionnel dans son contexte

Sociologie et psychologie sociale 28/09/2015 b) L'apparition de nouvelles formes de conjugalité Le recul pris par rapport au mariage n'est pas un refus de la vie en couple ; on refuse le mariage comme union durable et contraignante mais se sont développées d'autres façons de vivre en couple : L'union libre Concubinage suppose une déclaration officielle. L'union libre s'est développée au cours des 50 dernières années. En 1962, 97% des couples étaient mariés,contre 78% des couples aujourd'hui.

SOCIOLOGIE ET PSYCHOLOGIE SOCIALE Introduction : Qu’est-ce que regard sociologique Problématique générale du cours : la double mort du social = dislocation des sociétés contemporaines. 3 niveaux de cette double mort qui sont aujourd’hui en pleine transformation : Le lien familial, le lien intime (c’est-à-dire les relations hommes/femmes et les transformations de ces identités de genre) Le lien économique : qui sera analysé dans une perspective de mort clinique de l’Etat providence

pour contracter un mariage valable, puis les rapports matrimoniaux pour en finir avec le divorce. A. Mariage et citoyenneté Seuls les citoyens romains sont habilités à conclure un "Iustum Matrimonium", une juste noce, un mariage conforme au droit avec tous les effets qui y sont attachés, notamment la patria potestas, la puissance paternelle sur ses enfants. Il ne peut pas y avoir de mariage entre esclaves ni entre esclaves et sujets libres ni même entre romains et non-romains. Le mariage