Sociologie Urbaine

folkloristes étaient des anthropologues qui étudièrent les « traditions populaires », car depuis le XVIIIe, il y avait un intérêt pour les pratiques paysannes et « reculées ». Cette approche est évolutionniste, car elle induit que les sociétés occidentales urbaines étaient l'aboutissement d'une modernité, reposant sur le rationnel et la science. Considérer les traditions paysannes comme reculées, ou folkloriques signifie donc que ces dernières reposent sur des structures sociales métaphysiques et peu développées

Mots-clés : Maëlle, MEDJAHRI Fathia Sociologie de l’éducation, sociologie de la IUFM Aix-Marseille scolarisation, Démocratisation, Massification, Inégalités sociales et scolaires. Relecteur(s) : Date de publication sur le site : Date de révision : TITRE Auteur : Marie DURU-BELLAT Agnès VAN ZANTEN Éditions : Armand Colin, collection U 2ème édition (2001) Volume : 252 pages INTÉRÊT DE L’OUVRAGE Cet ouvrage présente une synthèse des constructions théoriques et des résultats empiriques aujourd’hui

groupes sociaux etc. il y a une spécificité de la démarche des sciences sociales. Les sciences sociales se préoccupent d’enjeux sociaux. Elles ont un lien particulier avec la question du pouvoir. Est-ce que la sociologie a pour objectif de servir le pouvoir ? La réponse est complexe. La sociologie s’est construite en revendiquant son autonomie vis-à-vis d’autres acteurs étudiant les relations sociales, les philosophes, journalistes, experts et essayistes. Mais ce qui fonde leur autonomie n’est pas que

SOCIOLOGIE Partie 1 : une initiation à la sociologie 1/ l’objet d’étude de la sociologie Sociologie : Etude de faits sociaux, héritière d’une histoire social dans laquelle une forte tension entre le collectif et l’individuel a généré des débats et des controverses, notamment autour d’une possible émancipation de l’individu par rapport au poids de la tradition mais aussi de son inscription dans la socioéconomique. Les sociologues classiques (19éme) ont donné de la société moderne une présentation

delà les particularités culturelles. Pour Lévi-Strauss, la culture est une norme, une particularité, une élaboration, contrairement à la nature qui n’est pas une norme, qui est une universalité et une spontanéité. La notion de « sous-culture » en sociologie Avec l’école de Chicago, apparition de la notion de sous-culture : Durant les années 20, Chicago était une ville composée de « ghettos ». La population explose entre 1870 et 1930 (300 000 à 3 400 000) avec l’immigration (Europe de l’Est). William

Sommaire Avant-propos Introduction 1 Chicago : naissance de la sociologie de l’immigration 2 La sociologie de l’immigration en France : une difficile émergence ➢ Le déni de mémoire ➢ Le travail pionnier d’Abdelmaleck Sayad (1933-1968) ➢ Un objet dévalorisé 3 Migrations du travail : exploitation et mobilité sociale ➢ La figure du Gastarbeiter et la classe ouvrière ➢ Secteur informel et travailleurs

Hélène Mainet et Nora Semmoud, décembre 2002. [3] G. Cazes et R. Lanquar, L’aménagement touristique et le développement durable, PUF, Que Sais-Je ?, Paris, 2000, p. 80. Jacques Gautrat est chargé de recherche dans l’équipe Sociologie économique et démocratie du Laboratoire de sociologie du changement des institutions (SED/LSCI). – 82 – L’économie solidaire, une écologie sociale clients et des différentes communautés aux problèmes de l’environnement, conception de la manière dont on peut entreprendre

disparaissent derrière la force des émotions qu’ elle suscite ». Des travaux anglo-saxons (Cohen, 1982 ; Ozder, 1994 ; Oppermann, 1999 : Bauer et McKercher, 2003) et aussi de récentes études menées en France dans le champ de l’ anthropologie et de la sociologie (Formoso, 2001 ; Cauvin-Verner, 2009 ; Roux, 2009a, b et c et 2010), le plus souvent appuyées par des enquêtes ethnographiques de terrain mettant en œ uvre une démarche d’ observation non participante, insistent sur la complexité des situations

prennent la place des « non éduqués » dans la société française, des « non dotés d’intelligence », des « immoraux », puisque les paysans entament leur exode urbain, leur moralisation devient indispensable. - Fin 19ème : le monde urbain industrialisé prend le pouvoir sur le monde paysan ▪ Définition de Durkheim (Education et sociologie) : « l’éducation est l’action exercée par les générations adultes sur celles qui ne sont pas encore mûres pour la vie sociale1. Elle a pour objet de susciter2

société. En effet, les « cités » ne font pas l'objet d'enquêtes approfondies pour de multiples raisons, parmi celles-ci, la difficulté de la compréhension de ces habitants lorsqu'ils sont analysés à travers le clivage classique gauche-droite de sociologie politique. C'est la raison pour laquelle Jean-Yves Dormagen, professeur de sciences politiques à l'université Montpellier I, et Céline Braconnier, de l'université Cergy-Pontoise, ont décidé d'étudier le phénomène en mettant en évidence les conséquences