Socrate Platon Réfutation

L’ignorance a-t-elle ses vertus ? Si l’on définit l’ignorance comme l’état de celui qui ne sait pas, elle devrait être la bête noire du Philosophe qui au contraire aspire au savoir et à la sagesse comme le définit Platon dans le livre VI de La République . Et pourtant l’ignorance est aussi le point de départ du savoir et de la sagesse. C’est parce que j’ignore que je désire savoir. Comment résoudre cette ambiguïté ? L’ignorance n’est-elle que vulgarité ou au contraire

philosophique : il s'agit de distinguer la vérité de l'opinion que l'on peut avoir sur un fait. Il vint à l'âge de 65 ans à Athènes, où il connut Socrate Parménide est l'un des représentants les plus importants de l'école éléatique et l'un des présocratiques qui a le plus influencé la philosophie occidentale. Ses idées ont eu une portée considérable par la suite, avec Platon, qui consacra l'un de ses dialogues à Parménide, et Aristote, qui développa la notion d'Être dans les livres regroupés en occident au

l’ignorance sans intermédiaire. Pourtant, une telle approche nécessite tout de même de s’interroger plus précisément sur le savoir. En effet, l’ignorance n’est peut-être pas nécessairement absence de savoir. Ici, vous pouvez penser à la célèbre formule de Socrate lorsqu’il dit « je ne sais qu’une chose c’est que je ne sais rien ». La reconnaissance de l’ignorance devient un savoir. Le savoir n’est plus conçu comme la possession d’une somme de connaissances, il est un savoir sur soi, un rapport à soi. Il faudrait

donc ce que je vais défendre dans ce texte. Tout d’abord il sera possible de voir les deux principaux points de vue sur la question, ensuite une réfutation sur le fait que la démocratie peut être juste et injuste. L’action de gouverner est surement la chose la plus difficile à faire, mais aussi la plus importante pour la communauté. Par exemple, Platon pense que sont les philosophes, donc les sages, qui doivent gouverner car il n’y a qu’eux qui connaissent la vérité. Si un philosophe est au pouvoir

 TABLE DES MATIÈRES I. INTRODUCTION.....................……………………………………………………….1 II. Présentation du sujet : Platon et Xénophon…………………………………………2 III. Se connaitre soi-même selon Xénophon…………………………………………….3 IV. Se connaitre soi-même selon Platon…………………………………………..……..5 V. Comparaison des conceptions de la connaissance […]……………………………...7 A. Similitudes………………………………………………………………………….7 B. Divergences………………………………………………………………………...9 VI. CONCLUSION…………………………..…………………………………………..12 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………

dialectique (=philosophie), astronomie, arithmétique et géométrie, grammaire La rhétorique venait de la Grèce antique et notamment de la cité la plus brillante et la plus influente du monde grec au Vème av. JC : Athènes 1) Athènes, Platon et les sophistesContexte historique Les Athéniens inventent les fondements de la démocratie c’est-à-dire à l’époque, une toute nouvelle forme de pouvoir politique qui attribue au « peuple » le pouvoir : les hommes libres ou les citoyens décident de

est un orateur sophiste et Socrate un philosophe. Socrate : « … Il ne faut pas le demander ; c’est sans doute Lacédémone, où tu es allé plus que partout ailleurs. » (283b) Hippias : « Non, par Zeus, Socrate.  » (283b) Hippias dit que les Lacédémoniens (Spartiates) ont manqués à la loi suprême qui consiste à chercher ce qui est utile à la cité, donc de choisir la méthode d’éducation la plus efficace, donc pour lui la sienne. Hippias : « Ce n’est point, Socrate, l’usage à Lacédémone de toucher

Platon était un grand philosophe, élève de Socrate, qui a posé l'analogie de la caverne, communément appelé le chemin vers la connaissance. Ce chemin sert en fait à former les nouveaux philosophes, donc, des gens étant aussi ignorants que savants. C'est-à-dire, que les individus devaient en autre, ignorer, mais savoir qu'ils ignoraient. Bref, la question qu'on doit se poser c'est si le chemin vers la connaissance s'accompagne nécessairement de la souffrance. Bien que cela ne semble invraisemblable

réalité transcendante et universelle A) La vérité universelle contre l'opinion particulière a) La contradiction du relativisme Relativisme : Thèse qui affirme que la vérité est relative à chacun et à sa perception des choses. Formulation que Platon rapporte dans Théétète : "Telle m'apparaît chaque chose, telle elle est pour moi et telle elle t'apparaît à toi telle à nouveau elle est pour toi". On passe dans cette citation du paraître à l'être. Je ne prétends pas que mon jugement est vérité absolue

philosophe est celui qui est conscient de son ignorence, qui est également animé par un désir de recherche de la vérité, en cela la philosophie est donc un art de vivre, en évitant la démesure, qui recherche également le bonheur et le savoir, citation: Platon: Théétète "s'étonner, la philosophie n'a pas d'autre origine" Aristote: Métaphysique "la philosophie commence avec l'étonnement" => la philosophie commence avec l'étonnement, c'est comprendre que le monde et les choses ne vont pas de soi, que