Socrate Platon Réfutation

vue d’obtenir autre chose que la vérité elle-même. L’obtention de celle-ci serait la condition sine qua non du bonheur, de la sagesse. Une voie obligée, escarpée mais bénéfique vers quelque chose de supérieur. La vérité est une valeur suprême. Platon place le Vrai sur le même plan que le Beau ou le Bien. Ses équivalents et contraires seront intéressants à interroger : la vérité est-elle synonyme de réalité ? L’erreur, l’illusion semblent ses contraires. Les domaines à étudier ne seront pas uniquement

l’événement Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit

Aujourd’hui, tout comme à l’époque de Socrate et de Platon, nombreux sont les philosophes (ou les politiques) qui soutiennent que la « justice universelle » est une fiction, et que son évocation n’est en vérité qu’un alibi destiné à justifier de nouvelles formes d’ingérence de l’Occident dans les affaires des autres nations. A l’époque de Socrate, ce sont les sophistes qui ont décrété les premiers que « l’homme est la mesure de toute chose » (Protagoras) et que, par conséquent, le bien, la justice

Phares 162 Commentaires Une hypothèse sur la conception de la justice du Socrate historique PatriCK ouellette, Université de Sherbrooke 1. La question socratique Le nom de Socrate est presque aussi fameux que celui de la philosophie. C’est parce qu’il est le premier à se vouer entièrement à la recherche de la connaissance humaine, c’est-à-dire à une recherche dont la préoccupation première consiste à comprendre la nature morale de l’homme. Nous devons toutefois nuancer : la philosophie, essentiellement

-C., est un philosophe grec présocratique. Surnommé « le Palamède d'Élée », selon une interprétation de Diogène Laërce1 qui identifie un Palamède, c'est-à-dire un habile dialecticien, dont parle Platon dans le Phèdre2, avec Zénon. Il serait le principal disciple de Parménide, qui fut aussi son amant : Platon, dans le dialogue du Parménide3, rapporte non sans complaisance, une rumeur ambiguë selon laquelle Zénon aurait été l'amant de son maître. Zénon vécut comme Parménide à Élée, ville située dans

Dans le «  Prologue » dont on étudie ici un extrait, Rabelais fait l’éloge du philosophe Socrate qui cache «  son divin savoir » derrière sa laideur physique et son rire. Il s’agit d’un détour pour ouvrir une réflexion sur le sens du rire dans son œuvre. Pbl => Comment RABELAIS livre dans ce prologue un mode d’emploi pour la lecture de son livre ? Étape 1 (l.1 à 17) – Justification de l’analogie Socrate/Silène : l’apparence comique dissimule un contenu sérieux. Le raisonnement de Rabelais est

comprend-elle le développement de la pensée rationnelle ? Comment peut-elle se situer dans ce développement ? Il a semblé possible de répondre à partir de trois noms : chacun à sa manière, a donné un sens particulier à l'évolution de cette pensée; Socrate par son sens de la maïeutique, Savinien Cyrano de Bergerac par sa fertile imagination au milieu du 17' siècle. Ernst Haeckel dans la dernière partie du 1 9° siècle par ses positions de biologiste, libre penseur et rationaliste. L'évocation de ces

quelques signes extérieurs et sensibles par lesquels ces idées invisibles dont ses pensées sont composées, pussent être manifestées aux autres.» Vous vous interrogerez sur la pertinence de ce propos à la lumière de votre lecture personnelle de Phèdre de Platon, Les Fausses confidences de Marivaux et Romances sans paroles de Verlaine. Plan: 1. Parler la pensée 2. Cacher la pensée 3. Penser la parole Attribuer à la parole la fonction essentielle d'exprimer la pensée est une théorie du langage, qui

principe de notre pensée car nous avons été enfant En fait opinion peut avoir raison = opinion droite (Platon). Elle est fragile et peut s'enfuir telles les statues de Dédale En droit opinion toujours tort car elle ne connait pas les raisons pour lesquelles elle a raison raison = croire / savoir Opinion = pas une connaissance reconnaître son ignorance pour recherche de la vérité, Socrate. Opinion a deux sens : 1) Certitude injustifiée Certain régime de pensées qui consiste

était indispensable dans une démocratie. Platon : né à Athènes -428 -347 Élève de Socrate. Pense à la recherche de la vérité et non au pouvoir. Met la rhétorique au service de la vérité. Grâce à l’esprit et langage nous accédons à la vérité. Présenter d’autres questions philosophiques -Comment définir les vertus ? -Qu’est ce qui est plus important, la vérité ou l’impression d’être dans le réel ? Thèse Un monde sensible et un monde intelligible Platon soutient que les essences des choses et