Socrate Platon Réfutation

Biographies de Platon * La plus ancienne biographie de Platon qui nous soit parvenue est due à un auteur latin du IIème siècle de notre ère, Apulée, dans son ouvrage « De Platone et dogmate eius » (Platon et sa doctrine). Cet ouvrage fait partie des Opuscules philosophiques et fragments, édités et traduits par J. Beaujeu, collection Budé, Les Belles Lettres, Paris, 1973. * L'une des plus anciennes biographies de Platon qui nous soit parvenue est celle de Diogène Laërce, dans ses

politique et judiciaire. Il a étudié l’art d’oratoire dans des rythmes profonds qui pouvaient séduire un public et susciter de fortes émotions. L’étude de rhétorique est quelque chose qui existait depuis des milliers d’années, depuis l’époque de Socrate, Platon et les autres anciens philosophes grecs et romains. La « rhétorique » emprunté au grec ancien « ῥητορικὴ τέχνη (rhêtorikê tekhnê) », s'agit de l’art d’oratoire ou technique de persuasion. Il une compétence orale essentielle dans l’ancien grec

Groupe : 20 Cégep Saint-Jean-Sur-Richelieu Le 9 octobre 2014 Introduction L’être humain, qui se questionne constamment depuis le début des temps, se questionne beaucoup sur la différenciation du bien et du mal. Des philosophes tels que Socrate, Platon et Aristote ont consacré leur vie à philosopher sur comment fonder cette vertu. Devrait-elle faire appel à la pensée rationnelle ou à la tradition? Le texte suivant débattra cette question fondamentale qui est la vertu. La pensée rationnelle

dut au hasard SATISFAIRE TOUS CES DESIRS POUR ETRE HEUREUX, EST’CE BIEN RAISONABLE SI L’ON VEUT REELEMENT ATTEINDRE LE BONHEUR I. Satisfaire tous ses désirs pour être heureux, est-ce possible? A- L'hédonisme radical (Calliclès) Œuvre de Platon, Gorgias, texte 1: Calliclès affirme que le moyen de parvenir au bonheur serait la satisfaction inconditionnelle de tous ses désirs. -la condition du bonheur: Satisfaire tous ses désirs (=HEDONISME), quelque soit leur intensité et leur objet

cours d’Isocrate. Peu satisfait, il décida de rentrer à l’Académie de Platon à l’âge de 17 ans, vers -367, alors que Platon se trouve en Sicile. Il y fut remarqué, notamment pour son intelligence. Platon lui donna même le droit d’enseigner, surtout la rhétorique, en tant que répétiteur.[2] Il resta 20 ans à l'Académie, jusqu'à la mort de Platon. Il peut donc dire, à ce moment : "Nous", au sens de "Nous, les platoniciens".[3] Platon l'appelle "le liseur" (ὁ ἀναγνώστης)[4] ou "l'intelligence de l'école"

traditionnellement destinée aux enfants. La Fontaine insiste donc sur son importance, ses vertus, son utilité, mais il cherche également à séduire le lecteur en démontrant que ces fables s’inscrivent dans une tradition littéraire en se référant à Platon et à Esope qui opèrent comme des arguments d’autorité car leur nom est reconnu, ce qui renforce et valident la thèse soutenue. Il s’agira de s’intéresser à la façon dont La Fontaine promeut un genre ancien qu’il renouvelle en exposant l’utilité des

la solution pour surmonter ce stade. Platon raconte en effet que Socrate allait interroger différents individus, pour les questionner sur ce qu'était le courage ou la beauté pour eux. Ces individus auraient alors répondu par des opinions qu'ils affirmaient comme des vérités et suite à cela, Socrate leur aurait confronté d'autres opinions et posé d'autres questions jusqu'à ce qu'ils ne puissent plus répondre et continuer dans leur affirmation. Ainsi, selon Socrate, l'étape première dans la recherche

Fiche de Lecture Apologie de Socrate , Platon. I ) Le plan d'argumentation du texte. Le texte étudié est l'Apologie de Socrate. C'est un texte écrit par Platon probablement entre 385 et 390, qui constitue le procès intenté à Socrate en 399 à Athènes. Socrate avait en effet été accusé pour plusieurs motifs et devait donc comparaître devant un tribunal. Avant tout, Socrate fait référence à l’accusation de sophiste qu’on lui porte. Il clame qu’il n’est en aucun cas un discoureur

cours d’Isocrate. Peu satisfait, il décida de rentrer à l’Académie de Platon à l’âge de 17 ans, vers -367, alors que Platon se trouvait en Sicile. Il y fut remarqué, notamment pour son intelligence. Platon lui donna même le droit d’enseigner, surtout la rhétorique, en tant que répétiteur3. Il resta 20 ans à l'Académie, jusqu'à la mort de Platon. Il peut donc dire, à ce moment : « Nous », au sens de « Nous, les platoniciens »4. Platon l'appelle "le lecteur" (ὁ ἀναγνώστης)5 ou "l'intelligence de l'école"

Par le langage, peut-on agir sur la réalité ? (1) Texte de Platon, Gorgias 456b - 458a A. Dans l'exemple proposé par Gorgias la compétence du médecin n'est pas suffisante afin de convaincre un malade à affronter une thérapie douloureuse. Seulement la rhétorique, l'art de la persuasion, se révèle enfin capable de faire changer d'avis au patient. Dans cet exemple, la rhétorique se trouve opposée à l'argumentation rationnelle, qui est propre au médecin ; Gorgias