Socratique

résumé (5 lignes), une ouverture. La naissance de la philosophie : Platon Socrate a été mis à mort par la cité d’Athènes en l’an -399. On reprochait à Socrate de corrompre les mœurs, il était connu pour poser les questions. Les dialogues Socratiques répondent en général à la question ‘ Qu’est-ce que ?’ Le Gorgias par exemple à pour sous-titre, ‘de la rhétorique’, l’art de bien parler. Platon, dans Le Gorgias pose la question : ‘Qu’est-ce que la rhétorique ?’ Gorgias est un sophiste (prof de

seul caractérise l'art de la danse. Mais l'art du langage (logos), en prose (psiloi logoi) ou en vers (metron), qu'il s'en tienne à un mètre ou combine plusieurs mètres, n'a pas encore reçu de nom : il comprend à la fois les mimes, les dialogues socratiques, et les différents mètres. Ici, Aristote s'élève contre « les gens » qui se contentent d'appeler « poètes » tous ceux qui utilisent un mètre quelconque, qui identifient donc les poètes au mètre et non à la représentation, comme epopoios (poète

de sa certitude. Exemple des dialogues socratiques : la discussion procède d'un ébranlement, au moins provisoire, de la certitude ou de la conviction de l'interlocuteur de Socrate. Cette péripétie organisée des dialogues de Platon est d'autant plus radicale que Socrate reconnaît ouvertement ne rien savoir du tout. Du coup, l'absence de tout doute chez son adversaire se retourne contre lui-même et joue à ses dépends.Cependant, le corollaire du doute socratique est une certaine théorie de la certitude

ne connaissons donc la philosophie de Socrate qu’indirectement, et à travers des traductions multiples. On peut toutefois penser que ce sont les dialogues de jeunesse de Platon (Apologie, Criton, Charmide, Lachès), dits précisément « dialogues socratiques », qui donnent l’idée la plus exacte de ce que fut réellement Socrate philosophe. Socrate semble avoir été principalement préoccupé par les questions morales (contrairement aux « physiciens présocratiques »). Il nous apparaît comme l’instigateur

par nier ce qu'on affirme. Par conséquent, on a le droit de nommer cette réflexion « le doute ». C'est l'attitude que semble employer Socrate à travers la maïeutique socratique. Pour cela, Socrate posait des questions naïves qui amusaient au départ ses interlocuteurs, mais très vite les mettaient dans l'embarras. Cette ironie socratique mène Socrate dans l'embarras. L’embarras est caractéristique de l'expectative qui est le propre même du doute. Le doute quant à lui est le point de départ qui permettra

affirmations divergent). Toutefois, cette structure elle-même n'est ici que constatée, sans avoir été expliquée. Aussi faudra-t-il nous demander pourquoi le désir se renouvelle à mesure qu'il est satisfait. I. Analyse détaillée du texte 1. La thèse socratique : la tempérance permet d'atteindre la vie heureuse a) Deux genres de vie s'opposent Deux « genres de vie » semblent devoir être distingués, auxquels se ramènent finalement toutes les possibilités de l'existence humaine : soit l'homme mène une

corrompre les jeunes gens. Est-il coupable ou non coupable ? Socrate va se défendre de ces accusations, à travers un contre-interrogatoire de son principal accusateur, Mélétos. Ce contre-interrogatoire est un modèle de l’ironie et de la maïeutique socratique. Thèse : Platon a voulu donner à travers cette œuvre une critique de sa société, clairement il rêve d’une république. Platon va tenter de trouver une solution originale dans le but de mettre un terme au relativisme moral (Le relativisme est

Nietzsche : Ego et fantôme d’ego Nous nous sommes demandés ce qui (en nous, = ego) tenait de notre propre construction et ce qui tenait à l’influence des autres ( positive ou négative ). Cette question faisait suite à l’injonction Socratique " connais-toi, toi-même" c’est aussi la force des pré-jugés ( déjà jugés... avant analyse ) qui est l’objet de cette question. l’examen de conscience qui est impliqué par cette recherche devrait aboutir à épurer ce qui est moi et ce qui ne l’étant pas mérite

aussi l’évite-t-il comme la peste ». On peut le constater par l’existence des rêves. III. La vérité, mais pas à tout prix Il faut donc savoir révéler la vérité mais sous certaines conditions car « l’énonciation de la vérité à tout prix est socratique » (Nietzsche) a- La vérité, au bon moment En effet, on ne dévoile pas quelque chose n’importe quand. Il faut « doser le climat » et faire preuve de diplomatie. Un médecin, par exemple, ne révèle pas un diagnostic fatal à son patient dès l’instant

thèmes qui apparaissent dispersés dans des dialogues dont les qualités littéraires font parfois oublier qu'ils possèdent aussi des qualités philosophiques[35]. C'est le cas par exemple, jusqu'aux dernières décennies du XXe siècle, des dialogues dits socratiques qui, au moins en France, ont longtemps été étudiés dans le cadre des lettres classiques[36], les autres dialogues étant en revanche considérés comme relevant de la philosophie[37]. Certains de ces thèmes sont devenus célèbres en dehors même du