Socratique

| | | |Socrate et Platon : le dialogue socratique | |La philosophie est une réflexion critique, un questionnement sur nos acquis, une remise en question permanente de nos opinions

est à remarquer que les instructeurs qui gardent les prisonniers dans un état d’ignorance et d’illusion sont eux même victimes de cette illusion (ils sont dans la même caverne). C) La dialectique des idées 1) La méthode Socratique : • Le dialogue et la maïeutique (méthode qui permet à un esprit d’accoucher des vérités demeurée cachées). • La recherche de définition 2) L’ajout de Platon : A) Les formes ou les idées : Platon nomme

valeur/prestige, après les guerres civiles, les guerres de Cesar→ philosophes avec recherche du bonheur. Pour philosopher il faut connaître le monde qui nous entoure pour ensuite élaborer une morale . 1/ La philosophie grecque Av Socrates, les pré-socratiques, c'était des mathématiciens, astronaumes, géomètres... (pythagore, 6e siecle ) il était convaincu que le monde est régi par des nombres/lois mathémathiques →,nombreuses recherches. Les sophistes ont raisonnés sur la logique et le discours, ils

mieux que je ne puis me connaître ? S'il est une chose sur laquelle tout le monde est d'accord, c'est bien l'idée que chacun sait immédiatement qui il est, plus exactement à quoi fait référence le pronom personnel "je". L'injonction socratique : " connais-toi toi-même "....suppose bien connues les frontières de ce que recouvre le toi-même . Non, personne ne sait qui il est en dehors de repères sociaux conventionnels. Aucun "toi-même" n'est accessible ou perceptible par

sociaux s’en trouvent mis à mal avec humour et ironie – valeurs défendues par les philosophes cyniques de l’antiquité grecque … Ce livre transfigure les contraintes du programme scolaire des élèves de terminale de Michel Onfray en une série de leçons socratiques et alternatives dans lesquelles la jubilation n’empêche pas la pensée – puisqu’au contraire elle la rend possible”. Un ensemble de sujets que nous avons abordés comme : La manipulation verbale, la morale, les liens du sang, l’euthanasie, l’érotisme

incapacité de définir la vertu selon l'essence que Socrate va critiquer. L'argumentation de Socrate est tout d'abord ironique : nous recherchions une seule définition de la vertu, et voici Ménon qui nous en propose plusieurs. On retrouve ici l’ironie socratique qui consiste, à faire semblant d'ignorer afin d'exposer la faiblesse de la position d’une autre personne et lui en faire prendre conscience mais aussi elle consiste également à feindre reconnaître les compétences que son interlocuteur prétend avoir

vertus de la prudence 1) Remèdes à l’ignorance • Maîtrise de soi ( pouvoir sur soi ≠ pouvoir sur autrui ; « vrai combat » chez Alain, âme comme « force de refus » ou encore « connais-toi toi-même » ( gnôthi sautón ) socratique : quel serait ce soi dont on doit prendre soin ( dimension anthropologique ) pour bien faire ? • Réunion désir – pouvoir : perspective stoïcienne ou « changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » de DESCARTES ; désir libéré

étroit, au sol inégal et faiblement éclairé par une bougie est chargé de nombreux symboles dont certains, se rapportent à l'Hermétisme. Il a pour but d'amener, dans la solitude, le récipiendaire à réfléchir sur lui-même, selon le fameux précepte socratique : « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l'Univers et les dieux.», ainsi qu'à « dépouiller le vieil homme de ses métaux ». La formule V.I.T.R.I.O.L d'origine parfaitement hermétique (au sens propre comme au sens figuré, dans ce cas de figure) est

dites par Platon, l’un de ses plus grands disciples. Socrate va se défendre de ces accusations, à travers un contre-interrogatoire de son principal accusateur, Mélétos. Ce contre-interrogatoire est un modèle de l’ironie et même de la maïeutique socratique. Mais à la fin, le grand philosophe fut mis à mort. Par contre, une question philosophique en découle et mérite d’être approfondie. Afin de rester en vie, faut-il sacrifier son devoir? A mon avis, il était tout à fait justifiable d mourir pour ce

Elle est plus difficile à percevoir par les apprentis de la colonne du nord qui ne maîtrise pas encore les clefs de la symbolique maçonnique. La transmission par réflexion (dans tout les sens du terme) est symbolisée par la lune. C'est la pédagogie socratique ou maïeutique qui a comme objectif d'aider plus particulièrement les apprentis à acquérir une conscience claire des connaissances qui se forment dans leur esprit en les questionnant, en dialoguant, en les laissant réfléchir et mûrir en silence,