Socratique

l'antiphrase. Pour d'autres elle se confond, au sens large, avec la raillerie, cette plaisanterie grinçante. L'ironie renvoie en outre à la démarche même de la pensée qui s'épanouit dans la dialectique du raisonnement philosophique hérité des dialogues socratiques. L'étymologie même du mot ironie renvoie directement à cette notion de questionnement. La définition de l'ironie est d'autant plus malaisée à produire qu'elle diffère selon les époques, les pays et les cultures. En France, quand on demande à

Fiche de lecture sur le Ion ou de l'Iliade de Platon - Genre de l'ouvrage? Le Ion est un dialogue de Platon qui fait parti des dialogues dits "socratiques": genre littéraire pratiqué par les disciples de Socrate, Platon en fait parti. Cette oeuvre est, en effet, un dialogue entre Socrate et le rhapsode Ion se déroulant dans l'Athènes du Ve siècle. - Thème de l'ouvrage? La poésie et la rhapsodie plus particulièrement. Est-ce un art ou juste une question d'inspiration? (La

créateur intellectuel. Cette conception de l'art (le poète est possédé, transi par le dieu) sera plus tard contestée par le classicisme de Nicolas Boileau, le mouvement de l'Art pour l'Art, ou l'éloge de l'effort de Paul Valéry. De l'âge pré-socratique à l'âge classique leurs attributs ont évolué : Nom usuel Racine Attribut initial Évolution Calliope Καλλιόπη / Kalliópê, « qui a une belle voix » le « bien dire » éloquence, poésie épique Clio Κλειώ / Kleiố, « qui est célèbre » épopée histoire

savent rien. Ce processus par lequel Socrate interroge les prétendus érudits pour les mettre face à leurs contradictions et leur faire avouer, en définitive, leur ignorance, devient bientôt une véritable méthode d'examen connue sous le nom de "ironie socratique".

est considéré par certains comme l'un des derniers dialogues de la période « de maturité » de Platon. ▪ Œuvre remarquable, une des plus séduisantes et sensuelles du corpus platonicien, le Phèdre appartient au genre littéraire du dialogue socratique. Il traite une diversité de sujets en variant les formes : la question de la mort, de l’amour, de la rhétorique et de l’écriture sont abordées, sous forme de dialogues, de discours, de descriptions, de mythes et de prières. ▪ Phèdre, tragédie

explicitement revendiqué par la question. Celle-ci n’en reste pas moins une démarche individuelle dont la naissance est inséparable d’un contexte qui n’est ni celui de Thalès ou de Parménide : la démocratie athénienne « horizon indépassable du désir socratique ».

elle est relativement pertinente, fait en quelque sorte signe vers la chose même, l’Idée, mais n’apporte pas de justification complète. C’est pourquoi il n’y a rien de choquant à ce que dans les premiers dialogues de Platon, les dialogues dits socratiques, la discussion se termine sans apporter de réponse et reste aporétique. Ce qui importe dans l’investigation philosophique, ce n’est pas tant le fait de clouer le papillon dans la boîte au terme de l’examen, que le mouvement de la recherche qui va

qu’apparences). Socrate dans son plaidoyer invoquera également le fait que l’accusation portée contre lui est également portée contre Anaxagore. c) Les impacts et la postérité de l’œuvre Platon influencera ce que l’on appelle les petits socratiques, des philosophes cyniques comme Diogène. Ils utilisent la provocation pour amener les gens à réfléchir sur les valeurs humaines. Mais il influencera également Aristote et les stoïciens comme Epictète. La philosophie servira de thérapie de l’âme

peine capitale tombe et Socrate est condamné à mort. Correction : A la fin de cette partie Socrate estime qu'il DOIT continuer à enseigner la philosophie. Ce devoir est une injonction divine (Apollon, son démon), c'est ce qu'on nomme l'impératif socratique. Troisième discours : conversation avec les juges Dans cette partie Socrate s‘adresse dans un premier temps aux juges qui l’ont condamné. Ensuite il propose aux juges qui l’ont soutenu de discuter avec lui. Il entame une discussion sur la

manifeste comme une émanation créatrice transcendante qui se déploie en universalisant et en individualisant simultanément. Nous quittons alors le seul champ des perceptions sensibles pour nous ouvrir à des perceptions suprasensibles. La démarche socratique a beaucoup insisté sur l’individualisation : Socrate se présente comme un accoucheur, il ne sait pas à l’avance ce qui émergera de son dialogue visant à libérer l’autre de son monde perceptif clos. On remarquera que le Socrate de Platon amoindrit