Socratique

entre dialectique et interrogation. Il commence par la dialectique chez Socrate et le rôle de l’interrogation dialectique dans les dialogues aporétiques. Ensuite, il aborde « la dialectique et la méthode par hypothèses comme réaction au ‘’logos’’ socratique », la relation entre dialectique, analyse et synthèse, « la question de l’être ou le déplacement du problème de la question à celui de l’être, la relation entre dialectique et logique, « la mort du questionnement comme constituant et ses conséquences

deux séances -le thérapeute prend des nouvelles de son sujet (comment la semaines s’es passée) -le therapeute et le sujet choisissent un theme de seance -toutes les dix minutes environ on rappelle ce qui a été dit -on utilise la methode socratique = discute de manière souple avec le patient -la therapie peut etre centrée sur les différents champs émotionnels, comportementaux, cognitif ou inter perso -en fin de seance, le therapeute et le sujet résument la seance (on cherche a savoir

s’en vont » + v 19 « passent les jours passent les semaines »  effet de répétition/ininterruption  au thème du temps s’ajoute l’image de l’eau qui coule _ association de l’eau et du temps remonte à l’antiquité avec HORACLITE philosophe pré socratique « on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve » v1 et 22 une accélération du de l’eau du fleuve et du temps « passent le semaine » fait écho par sa rime avec « seine » de « sous le pont Mirabeau coule la seine »  union temps et eau

capable de savoir et de science ; cf. Descartes : « le bon sens est la chose au monde la mieux partagée ». L'accès au savoir passe par la reconnaissance préalable de son ignorance, et par la suspension du jugement (c'est le principe de la méthode socratique). Le doute d'abord pratiqué par l'école antique du scepticisme est la suspension du jugement. Quand on ne veut pas préjuger (c'est à dire juger avant d'avoir tous les éléments pour le faire), on s'abstient. Descartes exploite le doute méthodique

non la pitié qu’il aurait pût susciter. 2e Partie - La règle dans les procès à Athènes était que le condamné proposât lui même la peine qui estimait mériter. A propos de la « peine » proposée par Socrate, précisez le sens de l’ironie socratique. Pourquoi la cité a t-elle besoin de philosophes ? Socrate savait que son procès était une cause perdue, que les seules condamnations possibles étaient la mort ou l’exil. Mais il les refusait toutes deux. Pourquoi alors ne pas faire comprendre

brisée, c’est la conscience malheureuse. De cet inconfort, l’on préfère échapper par la croyance. Cette forme du doute, qui est subie, n’engage pas nécessairement un chemin de réflexion mais plutôt un système d’échappatoires. - b- la manière socratique d’amener à douter par la constitution d’une aporie (aporos, sans passage). Lachès et Nicias, deux bons pères de familles, recherchent un éducateur capable de faire de leurs fils de courageux guerriers. Ils demandent conseil à Socrate. Celui-ci

n’était pas transparent à lui-même, et qu’il avait besoin d’une recherche introspective, afin de comprendre quelle voie il devait emprunter pour être sage. [lorsque vous faîtes référence à un tel pilier de la philosophie, le « connais-toi toi-même » socratique, même si c’est dans l’introduction, vous devez l’expliquer, et notamment montrer la pertinence de la liaison entre l’introspection et la recherche de la sagesse. Cela d’ailleurs peut vous permettre d’ouvrir la voie vers une interprétation plus riche

sur comment faire une bonne argumentation rationnelle. Résumé Explication et commentaire de l'oeuvre de Platon "L'Apologie de Socrate" en 10 points clés : 1. Noms des accusateurs de Socrate 2. Les chefs d'accusation 3. La « science » socratique : quel est son objet ? 4. En quoi la méthode de Socrate consiste-t-elle ? Ses résultats (En quoi les interlocuteurs de Socrate sont-ils ignorants ?) ? 5. Le démon de Socrate : en quoi consiste-t-il ? 6. La pensée de la mort. Pourquoi Socrate

dans lesquels Socrate discute souvent avec des sophistes pour analyser leurs raisonnements : opposé aux méthodes sophistiques, il s’y intéressa pour leur concept de « relativisme de la vérité », concept en totale opposition avec la philosophie socratique selon laquelle il n’existe qu’une vérité et c’est en la cherchant que l’on est dans le Bien, le Beau, et le Juste. Il peut ainsi s’exercer à combattre les impostures qui jouent sur la vraisemblance pour piéger leurs auditeurs, ou encore paraître

réaliste comme si on assister a la scène. 2) Le lien avec l’Antiquité. Ensuite le lien avec l’Antiquité est la représentation des personnages dans le tableau car ils n’étaient pas de la même époque certains étaient de l’Antiquité « Euclide le Socratique (-450-380) » du Moyen Age et même de l’époque moderne Raphaël (+1483-1520) car ils ont vécus dans les deux périodes. C’est pour montrer l’évolution des humains au fil des années et monter la différenciation, les cultures, les vêtements