Socratique

qui représente alors l'opinion de Voltaire, ce qui apparaît notamment à travers le fait qu'il domine ce dialogue ( par ses répliques plus longues, parce que c'est lui qui interroge Médroso, afin de le faire réfléchir, dans une sorte de dialogue socratique, parce que c'est lui qui clôt le dialogue, …). Deux articles donc, mais une argumentation directe et une argumentation indirecte. Les textes de Kant et de Marat, apparaissent quant-à eux clairement comme des essais, ils proposent tous deux une réflexion

· L’ironie et les différents types sont si reliées avec la littérature qu’il est possible d’en utiliser pour catégoriser/diviser l’histoire de la littérature/les textes littéraires en différents genres. · Prenons un texte comme La Parure de Maupassant. Il fait partie des Contes du jour et de la nuit . L’ironie du sort joue certainement un rôle essentiel dans ce que nous considérons un conte de fées typique. Cependant, La Parure se distingue aussi de ce genre

idéaliste et abstraite de Platon, le classe dans le catégorie de l'universalisme. Il cherche à expliquer la connaissance à travers la science et l'opinion, en même temps que dans l'au-delà de la raison humaine. Grâce au penseur présocratique et socratique, il a pu définir deux mondes pour mieux comprendre la réalité et aussi déduire que la vérité est un absolu et nécessaire à la connaissance. Analyse Critique sur le dualisme de Platon et l’empirisme rationnel d’Aristote Par Dabic Karadjordje

Sophiste: il suffit de bien savoir parlé, la forme prime sur le fond. Mais Socrate pense que ce n'est pas assez. Pourquoi Platon utilise cette forme de littérature? Philosophe a pour but de veiller que les vérités sont en nous( D'un point de vue socratique) La maïeutique ( l'art d'accoucher) «  Nous sommes porteur de la vérité, comme la femme porte en elle son enfant » Pourquoi douter des opinions ? Nous avons tous des opinions, qu'elles soient politique, religieuse, morale ( Essentiellement

pensée en vienne à se mettre elle-même en question, pour qu’elle se prenne elle-même objet d’étude, il faut qu’elle se replie sur elle-même, qu’elle adopte une attitude réflexive. Le modèle de la réflexion philosophique demeure l’ « ironie » socratique, c’est-à-dire à la lettre l’acte d’interroger, la mise en question. 4-La Science Synonyme de Savoir. La science peut désigner une connaissance théorique (mathématique) aussi bien qu’une habilité pratique, une technique. Le terme

à tout prix » ( le Gai savoir). Il faut toujours se méfier d'un dogmatisme excessif et outrecuidant. Toutefois, le relativisme est inconsistant dans la mesure où il clôt le dialogue. Alors ne faudrait-il pas revenir à une tonne de sagesse socratique ainsi qu'au moment libérateur et stimulant pour la pensée, du doute cartésien?

l’ensemble des formules qui se présentent comme des réponses paradoxalement tombées dans l’oubli de la question qui les avait suscité. L’opinion prend une forme idéologique, devient insensible à la critique au questionnement. Solution : le dialogue socratique, le débat d’idées…

Héraclite et Parménide : on laisse tomber. 2) L’époque classique de la philosophie classique A. Socrate (469 – 399 ACn) 1. Vie et personnalité 2. Objectif principal et méthode: 1° : L’ironie socratique (l’art d’enseigner par interrogation) 2° : La maïeutique (l’art d’accoucher les esprit) 3. La pensée de Socrate  B. Platon (427 – 347 ACn) 1. Vie et personnalité 2. La philosophie

ne se réduit pas au fait de se faire rémunerer ou non, elle engage une pratique de l'enseignement et une véritable conception de l'être : Gorgias est en effet l'auteur d'un traité du non être, ou il affirme contrairement ) Parménide (auteur pré socratique, Le Poème) que le non être existe et que tout est dissible. Socrate et Platon sont en désaccord (philosophie de l'être, la vérité, le juste, le bien...) Platon détaille les différentes sciences qu'il faut apprendre. Au livre 2 et 3, quand Platon

nous aimons Aristote comme nous aimons Platon. Ceci ne veut pas dire que nous préférons de façon puérile l'un à l'autre (puérile et bien arrogante), mais que si notre rapport affectif à Platon est clair (il réside dans la richesse du personnage Socratique), celui que nous entretenons avec Aristote est énigmatique. Je dois donc en quelque sorte interroger mon propre rapport à l'auteur. Indiquons-le. Aristote, avant toute chose, suscite la déférence et le respect. Aristote est un monument, au sens