Solution Egalite Homme Femme

soustrait à l’influence du temps. Le temps passe, l’Etat reste. Le temps n’a pas d’effet sur l’état donc on ne peut pas acquérir ou perdre un état par l’effet de l’écoulement du temps. Ce n’est pas parce que on s’habille comme une fille alors qu’on est homme, qu’on deviendra fille. Ce principe connait des nuances, notamment en matière de nom. Chapitre 1: Le nom. C’est une appellation permettant de désigner la personne. Elle contient deux éléments : nom et prénom. Le nom de famille rattache l’individu

UNIVERSITE RENE DESCARTES – PARIS 5 FACULTE DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES SORBONNE DEPARTEMENT DE SCIENCES SOCIALES MASTER 2 RECHERCHE – SOCIOLOGIE DES SOCIETES CONTEMPORAINES MEMOIRE DE MASTER 2 RECHERCHE LE MASCULIN A TRAVERS L’ « EGALITE » DOMESTIQUE Emilie Morand Sous la direction de François de Singly Membres du jury : Olivier Schwartz, professeur François de Singly, professeur Soutenu en juin 2006 : Mention Très Bien Année 2005-2006- session de juin Emilie Morand Née le 02/11/1981

droit positif et l’idée de justice. « Principe métaphysique de la doctrine du droit ». Il fait une distinction, contre laquelle réagira Hegel, en considérant que le droit est l’objet de 2 types de questions. « Quid juris ? » : qu’elle est la solution de droit (lors d’un procès) ? que dit le droit ? Cette question concerne les juristes. « Quid jus ? » : qu’est ce que le droit même ? Cette question touche le concept lui-même, l’essence du droit. Pour Kant, il est clair qu’il existe un partage

comme une vertu dont le fondement est religieux mais aussi morale et les quelques sources de cette civilisation nous montre que la justice était perçu comme la finalité du droit et de l’état mais la justice est aussi un devoir individuel, pour tout homme. I) Les fondements religieux de la justice : Les civilisations de l’orient ancien, de l’Egypte sont des civilisations que l’on qualifie de théocratique dans lesquels le droit est présenté comme ayant été au minimum inspiré par une divinité c’est

à la biologie. Il estime que la biologie est la dernière activité ayant accédé au statut de science. La sociologie se situe d'abord en continuité des sciences qui l'ont précédé. Cf cours Tocqueville : tableau récapitulatif 1 Société démocratique Egalité des conditions Société aristocratique Hiérarchie des positions Mobilité sociale Hérédité sociale Double appartenance : - lignée familiale - hiérarchie sociale Recherche de la gloire et de la puissance Autonomie des individus Recherche

familles complexe alors que c'est la famille nucléaires qui domines. Pour le patrimoine En France, dans l’ouest, on à une égalité entre les enfants dans le bassin parisien c'est pareille mais on peut en favorisé un au Sud on est dans un régime d'indivision c'est-à-dire que le père choisi l'héritier principale. Donc c'est frères et sœur n'ont pas assez pour vivres. Ils ont deux solution → être au service de l'héritier principale → quitter la campagne et aller en ville Le pouvoir du père de famille :

loi sur le L temporaire et les CDD => c'est le virage des années 70 dû à la crise éco. MITTERAND (1981) : lois AUROUX : • les nationalisation • développement des institutions représentatives du personnel • amélioration de la négociation co • Egalité homme/femme • Démocratisation du secteur public Loi qui n'est pas AUROUX : abaissement de l'âge légale de départ à la retraite. Entre 1983 et 1986 : tentative de mesures pour lutter contre le chômage 1986 cohabitation : assouplissement des contraintes juridiques

Asmar, son frère de lait, était un jeune enfant curieux et fier. Lui était brun, avec des cheveux courts et ondulés, du même noir qui se reflète la nuit sur les ailes du corbeau. Ses yeux étaient d’un sombre profond. La jeune femme comblait les deux garçons d'une égalité parfaite. Pourtant, de temps en temps, survenaient quelques disputes : -"Nourrice, Asmar a eu une part plus grosse que la mienne ! gémissait Azur. -C’est faux, mère! C'est lui qui a eu la plus grosse part ! le contredisait Asmar

de ses citoyens, pour juger une affaire où les dieux sont impliqués. Ils vont devoir trancher pour savoir si l’auteur du matricide, Oreste, doit être puni ou non. Après une longue argumentation, la cause des Gorgones et celle d’Oreste obtiennent égalité des voix. C’est le vote d’Athéna qui va faire pencher la balance en faveur d’Oreste. Les Gorgones se sentent trahies et prévoient de causer la ruine d’Athènes, pour se venger de la déesse. Celle-ci parvient tout de même à les convaincre de s’apaiser

derrière pour les rendre les libertés effectives, en prenant en compte aussi l’intérêt des Etats membres. - Le dumping social : éviter la concurrence déloyale : mais s’oppose à la liberté de prestation de service et à la liberté de mobilité. La solution va être équilibrée : on ne put pas porter atteinte excessivement à la liberté d’un Etat 5. La Charte des droits fondamentaux C’est un texte intéressant, critiqué à ses débuts, mais qui n’a aucune valeur juridique aujourd’hui. Elle n’est pas opposable