Solution Sur La Polygamie

casuistique, c'est-à-dire du cas par cas, et en fonction de chaque cas. Ainsi à chaque cas il y a une solution, et à chaque règle correspond un cas. Aujourd’hui les mécanismes du droit Anglo-saxon influencent les droits Romano-germanique. Par exemple : le raisonnement de la CEDH est pragmatique, il s’agit donc d’une approche plus anglaise, c’est un raisonnement intuitif, c'est-à-dire que l’on détermine la solution puis on choisit les règles afin d’obtenir le résultat voulue. En France par contre c’est un

formelle (rédigées dans un français très clair) et elles se caractérisent aussi par l’attention de Carbonnier aux réalités sociales de l’époque. Toutes ces lois ont été précédées d’enquêtes sociologiques et démocratiques. Les solutions auxquelles on est parvenu sont des solutions mesurées. Certaines dispositions sont spectaculaires mais toujours tempérées par des exceptions. Ex : en 1972 on consacre l’égalité des filiations mais on tempère ce principe puisque on maintient l’enfant adultérin dans une

n’existe pas de société sans droit ceci dit-il, il existe dans toutes les sociétés MAIS sous différentes formes. Les sociétés n’ont pas les mêmes conceptions. EXEMPLE : différentes valeurs entre les pays : - La peine de mort aux Etats-Unis. -La polygamie qui est autorisée dans certains pays… Ces différences ne signifient pas que ces pays ne connaissent pas les phénomènes juridiques bien au contraire, en instituant un corps de règle correspondant à la volonté d’un grand nombre de personne. Toute

cour de cass qui a affirmé qu'il ne peut être porté atteinte sans abus à la liberté du mariage par un employeur que dans des cas très exceptionnels où la nécessité des fonctions l'exige impérieusement. Aujd la cour de cass retiendrait-elle la même solution? Le code du travail comporte l'art L.1132-1 qui prohibe tte forme de discrimination dans le cadre du travail : aucun salarié ne peut être sanctionné ou licencié en raison de sa situation de famille ou de ses convictions religieuses. Cette r a fait

personnels, ni pécuniaires des concubins). « Silence législatif ». A. LES RAPPORTS PERSONNELS DES CONCUBINS. D’après la définition légale, le concubinage concerne 2 personnes. Certains auteurs vont jusqu’à observer qu’ils n’excluraient pas la polygamie. De plus, dans l’art 515-8, on ne parle nulle part de « fidélité ». Art 212 du CC ne concerne que les gens mariés : « les époux se doivent mutuellement fidélité, respect, secours et assistance ». Le concubinage lui peut être rompu librement

motifs graves sur autorisation du président de la Répu le mariage peut être accordé. Le conjoint de l'adoptant peut se marier avec l'adopté en cas de motif grave et autorisation du président de la Répu. Art 147 du code civil : interdiction de la polygamie et polyandrie. Autres modes de vie en couple. → Avoir plusieurs partenaires. Art 517-2 du code civil : quand on est pacsé une fois le deuxième est annulé. → Polypacsie. Dans le pacs même interdiction que dans le mariage. Le concubinage : il

Etat inférieur à la virginité. Celle-ci n’a pas de valeur intrinsèque mais il en va autrement si elle est mise au service de Dieu. Dans cette optique, le mariage ne constitue pas un idéal mais une sorte de Pis-Aller, un moindre mal, voire même une solution de désespoir car le mariage inspire horreur à quelques-uns uns d’entre eux. Ainsi, Saint Jérôme considère que le mari est nécessairement fornicateur et que sa femme n’est qu’une prostituée. Pour lui, le mariage est une occasion de péché. Saint

déficiente n’avait pas toute ses facultés mentales. Mais si personne n’introduit en justice pour demander en nullité ou si une personne introduit en justice mais échoue dans sa preuve, le mariage restera valable et ne pourra être remis en question. Cette solution découle de l’art 414-1 du CC.  Cependant lorsqu’on observe la jurisprudence en application de ce texte, on voit que celle-ci tend à renverser cette présomption de validité lorsque le dément était une personne notoirement dérangée. Si cette personne

valeur individuel. Dans notre cours d’anthropologie cette fois, nous avons été demander d'aider le professeur en énumérant les différent types d'organisation sociales que connaissent les singes. Nous avions uni mâle et multi-femelle, polyandrie, polygamie, multi-mâle et multi-femelle et le solitaire ou le mâle et la femelle ne se rencontre que pour l'acte de reproduction. Lors de l'exercice je voyait défiler dans ma tête les relations équivalentes pour les humains. Nous avons bien sur fait ce liens

principales pathologies présentes chez les immigrés subsahariens. En effet, les pratiques initiatiques sexuelles et notamment les mutilations sexuelles féminines exposent à de nombreuses complications, dont le VIH. De plus, les situations matrimoniales (polygamie, mariages forcés...) peuvent augmenter les risques d'infections sexuellement transmissibles et influencer l’accès au dépistage, mais elles doivent être interprétées avec prudence sans faire de généralisations abusives. Enfin, il a été noté souvent