Sommes Nous Esclaves De Nos Désirs

bien quelqu’un de libre dans la mesure où il peut suivre tous ses désirs, ses caprices, et qu’il peut soumettre le peuple à sa volonté car ce sont ses sujets. Mais où se trouvent les limites de la liberté du tyran. Selon Socrate, le tyran ne fait pas ce qu’il veut mais il fait cependant ce qui lui plait. Le plaisir serait de l’ordre de l’instant, et la volonté se prolongerait dans le long terme. Le tyran serait aveuglé par ses désirs, il en serait même l’esclave et il n’aurait pas de réel projet pour

Sommes-nous responsables de nos croyances ? Introduction : 
La notion de croyance signifie que certaines de nos idées et représentations sont admises comme vraies, justes ou bonnes sans que nous disposions de raisons suffisantes explicites pour cela : nous adhérons à nos croyances dans la mesure où elles dirigent notre pensée et commandent nos actions, voire donne un sens à notre vie sans que nous sachions clairement pourquoi. En ce sens si elles nous activent, nous meuvent, nous les subissons passivement

des chimères est en ce monde le seul digne d’être habité » ici le mot « chimères » n’a pas le sens habituel qui est de « monstre mythiques » mais il a le sens de « illusions ». « Le pays des chimères » désigne donc les Hommes qui ont des rêves, des désirs inaccessibles. D’âpres Rousseau seul eux devrait avoir le droit de vivre dans ce monde. Le « Néant » désigne le non-être des choses humaines. « Il n’y a rien de plus beau que ce qui n’est pas. » Pour Rousseau les choses la plus belle est donc comme

Un homme libre peut-il obéir ? La liberté, le plus simplement possible peut-être définie par l’absence de chaînes. Un esclave par exemple est un homme qui n’est pas libre. L’homme libre ne peut être soumis, c’est celui qui fait ce qu’il veut, qui ne souffre d’aucune contrainte. L’obéissance quand à elle semble rentrer en totale opposition avec l’idée de liberté. L’homme obéissant peut sentir le poids des chaines peser sur lui. Obéissance et liberté ne semblent pas compatibles. Tout semble

Pour retrouver cette image de liberté il propose le contrat social.(Paragraphe 3)Présenter : Pour Marx l’Homme est déterminé par ses conditions matérielles de vie. L’individu se caractérise par sa classe sociale de la société : Bourgeois, ouvrier, esclave, travailleur, employeur…Évaluer : Malgré les conditions de vie de l’Homme, Marx propose pour abolir une certaine non liberté de l’Homme : le socialisme qui deviendra le communisme par la suite. Selon Marx, une certaine libération de l’être humain

Le désir anime tout à quoi l’Homme sera confronté: désirs amoureux, de conquête, de gloire… Conscients ou inconscients, ils font que l’Homme trouve un intérêt personnel dans le monde. Sans désir, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Pourtant, la raison met en garde contre les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage à maitriser ses désirs pour ne pas devenir leur esclave. Nos désirs étant en constante évolution, nous ne pouvons guère tous les

balancement entre ce que nous sommes à  « l’état de nature » et a « l’état civil » qui est issu d’une volonté commune. Dans cet extrait il admet alors comme thèse que l’état civil est produit du pacte social ce qui donne une nouvelle naissance de l’homme pouvant ainsi accéder à sa vraie liberté. Il y a pour Rousseau un avant « contrat sociale » qui est défini par le terme « état de nature » qui consiste à n’avoir aucun lien avec la société, nous serions juste dominés par nos désirs , cela correspond à

de ), préjugés et clichés (je ne suis pas libre de penser ce que je veux puisque je pense ce que m’impose la majorité, l’autorité), situations confortables (l’esclave qui préfère rester dans sa prison parce que c’est plus confortable : nous sommes des esclaves de nos habitudes, de notre train-train rassurant ; obéir est plus facile que d’avoir à diriger sa vie, ça demande moins d’initiative, moins de responsabilité, moins de prise de risque => comme si on assumait pas notre liberté, on préfère

maître ». Personne qui exerce une autorité, une domination (notamment sur un esclave), un pouvoir. Chez Hegel, la conscience qui, dans la lutte à mort qui l'oppose à une autre conscience, préfère la liberté à la vie et s'affirme dans l'indépendance à l'égard d'autrui (dialectique du maître et de l'esclave). Chez Nietzsche, l'homme vaillant et sans scrupule, qui se moque de la morale du ressentiment. Se demander si nous sommes maîtres de nos pensées exige de s’interroger sur le type de maîtrise en question

aveuglément ne comprennent jamais ceci, et ils vivent dans leur «caverne», comme prétend Platon. Ils sont des prisonniers qui sont doublement enchaînés, car d’abord, ils sont victimes, et ensuite, ils sont ignorants de ce dont ils sont victimes. Plus esclave encore que l’esclave est l’esclave qui se croit libre. La société actuelle tend de plus en plus à valoriser un genre de vie d’où la réflexion et l’étude sont exclues. En effet, le plaisir immédiat, l’immaturité et le divertissement sont devenus