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justice et plus précisément des lois que nous considérons justes et pour quelles raisons. Ainsi, comment distinguer la véritable justice ? Comment l’humanité peut-elle tendre vers celle-ci ? Qu’est-ce qu’une loi juste ? Pour quelles raisons peut-on considérer quelque chose comme étant juste alors qu’elle est paradoxalement injuste ? Pour Cicéron, la justice est régie et fondée par une seule loi, la loi unique qui est donc universelle.

plus juste pour tous, ordonner ce qui est le plus parfait » disait Platon. Ainsi, on peut donc se demander qu'est ce qui permet d'affirmer qu'une loi est juste ? Le juste est conforme au droit et à l'égalité des pouvoirs et la loi est là pour faire régner la justice. Mais, ces lois sont elles toujours justes ? Qu'est ce qui nous permet de le dire ? Sur quoi nous reposons nous pour l'affirmer ? Quelles sont ces conditions ? Nous verrons dans un premier temps ce qui fait qu'une loi est juste. Cependant

hégémonique ». Comme nous le disions en introduction nous sommes passés d’une organisation de la société par la religion à une organisation par l’économie. Or cette logique suscite de vives critiques. Il s’agit donc de s’intéresser à cette nouvelle société, et aux rapports de l’individu à la société dans cette pensée libérale. Comment faire fonctionner une société dans une logique que d’aucuns décrivent comme « le libre déploiement des intérêts égoïstes et le jeu sans retenue de la loi du plus fort »

PHILOSOPHIE Pour être juste suffit-il d’obéir aux lois ? INTRODUCTION Tout d’abord, il est important de définir les termes du sujet. Qu’est-ce qu’être juste? C’est respecter des valeurs qui peuvent être de type morales (que l’on reconnaît en sa conscience) ou encore sociales. De plus, être juste c’est faire ce qui est raisonnable, c'est-à-dire ce qui est mesuré, réfléchi, choisi par la raison, ce qui est sage. Être juste est une qualité morale, une vertu. Ensuite, l’utilisation du verbe «suffit-il»

l’intervention de l’Etat avec 3 grandes fonctions : a) L’Etat produit les externalités et les biens collectifs b) La fct° de redistribution : le marché réalise une certaine distribution des ressources = différence entre zlatan et un soudeur. Pas juste, pas efficace. Elle va redistribuer en taxant les gros salaires pour les redonner aux plus pauvres. c) Une fonction de régulation de l’activité Globalement, les pays s’enrichissent, limiter les hauts et les bas. 3. Les critiques portées

servitude, la première chose qui nous vient à l’esprit serait l’esclavage. En revanche, la volonté représente la faculté de se déterminer à certains actes et de les accomplir, vouloir quelque chose, c’est être motivé pour ce que l’on entreprend. Quel intérêt trouve-t-on dans la servitude volontaire, pourquoi l’individu souhaiterait-il être contraint d’effectuer quelque chose ? Et existe-il de la servitude non volontaire. Sous certaines conditions, l’individu peut avoir envie d’obéir ; par passion,

notion de justice suppose celle d’universalité. Comment être juste en respectant des lois relatives à un pays ? Cependant, il n’existe pas de code législatif absolument juste et moral. Prétendre établir de telles lois c’est risquer de conduire à la dictature et à l’intolérance comme cela c’est vu pendant la période de la Terreur. Il faut accepter que les lois humaines sont souvent faillibles et donc même imparfaites s’y conformer. Etre juste c’est participer au maintient de la paix en nous conformant

étudiants : Il serait dans l’intérêt des étudiants de modifier les règles qui touchent le choix de stage. En effet, nous somme très stressé de trouver un stage, nous sommes restreins à choisir un seul stage. Une fois avoir fait notre choix et avoir signé la paperasse qui s’en suit, comme a dit un de mes professeurs, nous sommes mariés avec ce milieu, il serait avantageux d’avoir le choix de rompre la cette règle. Le collège ne veut pas perdre les milieux de stage, certes, mais il faut savoir aussi

la volonté à être bonne absolument ? Le concept de bonne volonté est contenu dans le concept du devoir p.36 Seule la loi peut être objet de respect et elle peut commander. Avec le devoir, il est difficile de vouloir le bien pour lui-même, sans intérêt, car on est tenté de satisfaire ses inclinations plutôt que d’accomplir son devoir moral. L’accomplissement de son devoir est un sacrifice des plaisirs. Ainsi le concept du devoir à le même sens que celui de la bonne volonté mais il implique en

finalité esthétique n’agit pas dans un intérêt personnel, la technique, elle, vise l'utilité et l'efficacité. Elle représente enfaite un ensemble de moyens pensés pour parvenir à une fin précise et intéressée. Le mot sagesse vient lui du latin « sapientia », elle est relative à l’intelligence, au jugement, au bon sens, au savoir, à la science et à la philosophie. Elle représente surtout un état d’esprit, un savoir-être et un savoir-vivre recherchant le vrai, le juste et de l’harmonie. Elle a pour seul