Sommes Nous Le Mieux Placé Pour Nous Connaître Nous Même

que le bonheur. Mais comment se connaitre bien ? On peut y répondre en affirmant qu’il faut connaitre l’Autres, et sa nature. Et c’est en connaissant mieux l’Autres que l’on peut commencer à se connaitre. Et c’est dans la connaissance de soi-même que l’on peut améliorer ses facultés, et enfin, arriver aux jouissance de la vie, philosophiquement parlant. Gerando nous montre donc une façon d’atteindre le bonheur par la connaissance de l’Autre, et donc de nous même. Mais comment étudier l’Autre ?

Il peut sembler évident que nous avons conscience de ce que nous sommes, mais l’authentique question serait sommes nous ce dont nous avons conscience? J’ai conscience d’être timide, pourtant je me suis porté volontaire pour résoudre un problème mathématiques au tableau. Je ne suis pas sportive pourtant j’ai plus d’endurance que mes camarades. En conséquent, mon être correspond il vraiment à la conscience que j’en ai? Le problème que soulève ce sujet est donc de savoir si le lien qu’il existe entre

conduit à dégager un premier problème. La conscience me permet de mettre à distance ce que je vis, l’ensemble de mes réactions et me permet donc de me connaître comme un objet extérieur. Mais, parce que je suis celui qui éprouve et sait ce qu’il éprouve, il est possible que je sois le mieux placé pour me connaître moi-même : je suis le seul à connaître mes pensées, mes désirs. Mais, bien que je connaisse chacune de mes pensées (hypothétiquement), mes perceptions, mes désirs, on ne peut réduire le moi

Est-il plus difficile de connaître autrui, ou de se connaître soi même ? La philosophie des son origine grecque place l’homme dans le questionnement sur ce qu’il est. Le « connais toi toi-même » de Socrate est une exigence inévitable. Connaître l’autre mieux que soi même, est ce possible ? A priori, l’autre nous est étranger. Mais peut-on en déduire pour autant que nous avons une compréhension totale de nous même ? Autrui est un autre moi, un alter ego mais c’est aussi un autre que moi. Liée

nous fait comprendre que nous voyageons tous afin de fuir quelque chose ou quelqu’un mais que nous ne savons pas très bien pourquoi nous le faisons. Nicolas Bouvier, écrivain du XXème siècle qui a énormément voyagé au cours de sa vie, n’est pas du même avis que Montaigne, car selon lui : « La vertu d’un voyage, c’est de purger la vie avant de la garnir », ce qui montre qu’il sait pourquoi nous voyageons. L’écrivain veut nous faire comprendre que les effets bénéfiques de l’évasion, tant psychologique

est un savoir accompagnant la vie, les pensées et les actes d’une personne. La conscience est par définition, ce qui place l’homme en position de sujet seul, parmi tous les êtres vivants à posséder le sentiment de son existence. La conscience implique la responsabilité de nos actes. Posséder le « je » dans sa propre représentation, c’est avoir conscience d’être, d’être une seule et même personne. La conscience de soi, fait qu’on se sait être un « je », une personne, mais elle ne me dit pas qui je suis

en expliquant qu'il a mieux à faire et qu'il est pas encore capable, comme le commande l'inscription de Delphes, de « se connaître [lui-] même ». Cette « connaissance de soi », d'importance primordiale, définit le souci fondateur de la philosophie, comme si aucune sagesse n'était possible sans elle. Cependant, pour de nombreux philosophes, il y a un lien entre « autrui » et connaissance de soi ». Dans le texte d'Aristote, il met en évidence que pour apprendre à se connaître il faut inévitablement

nous semble, qu’une approche symbolique, nous permettrait à nous autres apprentis de mieux dégrossir nôtre pierre brute et mieux appréhender nôtre cheminement à l’intérieur du temple. Cette expression « les colonnes » désigne à la fois, les deux colonnes dressées verticalement de part et autre de la porte du temple et les deux rangées horizontales qui se font faces et sur lesquelles les francs-maçon prennent place. Tout récipiendaire qui entre dans une loge maçonnique doit obligatoirement passer

stressante où nous nous posons toutes sortes de questions existentielles telles que : La connaissance de soi par soi-même. Cette pression permanente entraîne l'apogée de certains modes de vie prônant un certain bien-être tant physique que moral. Pour certains, la quête intérieur ne peut-être obtenue que par une bonne connaissance de soi-même. Mais peut-on réellement se connaitre soi-même ? Tout d’abord, le terme « peut-on » du verbe pouvoir qui renvoie à un choix ou une possibilité est différent de falloir

se limiter à la connaissance de ce que nous donnent nos sens ? Pouvons-nous croire qu’expliquer autrui c’est le comprendre ? Sommes-nous capables de saisir ses pensées, savoir ce qu’il a de particulier. Ainsi on peut se demander qu’est-ce que comprendre Autrui ? Dans un premier temps nous chercherons à voir si en utilisant nos sens ou en essayant de nous mettre à la place de l’autre nous parvenons à le comprendre .Puis nous nous demanderons par quels moyens nous pouvons décoder ses sentiments et