Sommes Nous Le Mieux Placé Pour Nous Connaître Nous Même

acquiert sur elle-même, en termes psychologiques ou spirituels, au cours de sa vie, à l'occasion de ses expériences. Elle sollicite la justesse de la pensée, l'esprit critique et une certaine considération pour le regard des autres. Finalement, suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ? Cette question aborde le problème de la connaissance de soi, du rapport à l'autre, de la conscience et l'inconscient. (Qu'est-ce que je pense lorsque je pense à moi ?) Quelle est cette place dont il est question

Sujet : Suis-je le mieux placé pour savoir qui je suis ? Différencier qui je suis de ce que je suis est essentiel. Les autres peuvent savoir ce que je suis, c’est à dire avoir la conscience de la catégorie à laquelle j’appartiens sans pour autant savoir qui je suis en d’autres termes qu’els sont mes sentiments, mon caractère, savoir tout ce qui constitue ma personnalité. La connaissance de soi passe d’ailleurs par une bonne connaissance de ce que l’on est puisque si notre point de vue n’est

Cln@gmail.com 06 961 06 35 1 Cln@gmail.com 06 961 06 35 2 Sujet: Niamkey Koffi donne son point de vue à propos du débat sur la philosophie africaine dont il fut l’un des penseurs dans les années 70 ; il indique en outre, le rôle et la place de cette philosophie aujourd’hui. Y a-t-il eu un événement particulier à l’origine du débat ? Il faut peut-être rappeler, à l’origine, la publication du livre du Père Tempels sur la philosophie bantoue ainsi que celui de Janheinz Jahn, Muntu. Ces ouvrages

chercher à savoir ce que l’on est, revient à se demander si nous sommes les mieux placés pour répondre à cette question et nous pousse à nous interroger sur notre rapport même à autrui. D'une manière générale, il est admis que personne ne peut se connaître aussi bien que nous. Nous sommes, en effet, depuis notre naissance intimement liée à notre être. Nous sommes donc, à priori incontestablement la personne qui se connaît le mieux. L'homme aime à croire qu'il est le seul maître de ses pensées et

sentiment de se connaître, et de savoir qui il est puisqu’il est conscient de lui-même. Pourtant il est possible que je fasse erreur sur ce que je pense être. C’est pour cela qu’on se demande si je suis le mieux placé pour savoir qui je suis, c’est-à-dire si je suis vraiment ce que je suis d’après ma conscience Pourtant, comment la connaissance du sujet est-elle possible étant donné que nous sommes en constante évolution dans le temps ? De toute évidence, nous ne sommes pas les mieux placés pour

Sujet : suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis ? Reformulation : suis –je le mieux indiqué pour avoir une connaissance parfaite sur moi ? Le sujet est-il le mieux indiqué pour rendre compte de son être intrinsèque ? Problématique : Dans quelle mesure, l’homme est-il capable de se connaitre Lui-même ? Cependant, l’inconscient n’intervient –il pas comme un frein à cette connaissance ? Mieux, autrui ne peut-il pas être un moyen pour le sujet de se connaitre ? Selon Descartes <<

Lequel a tort ? Après tout, peut-être que les deux ont raison. Est-il possible de se connaître à 100% ? N’y a-t-il pas une part d’ombre que nous ignorons de nous ? Est-on capable de sonder son âme soi-même? Il semble logique que nous sommes la personne la mieux placée pour nous connaître. Cependant un doute subsiste, avons-nous conscience de la personne que nous sommes réellement? Enfin, comment tenter de mieux se connaître ? A priori, dans notre laboratoire privé, nous avons appris à nous analyser en

question la connaissance que nous pensons avoir de nous-même, elle nous apprend que autrui est nécessaire, nous nous connaissons, apprenons à nous connaître à travers les yeux d'une autre personne. Mais, ne sommes nous pas capable de nous connaître sans lui ? C'est justement pour prouver que non, qu'Aristote a écrit ce texte. Il veut montrer que la proximité d'autrui est obligatoire pour enrichir la connaissance de soi, puisque, notre regard sur nous-même était trop subjectif, nous ne voyons que ce que nous

maître de soi et de savoir lire et comprendre chaque élément de sa réflexion qu'il soit voulu ou non. Mais ce plaisir pourrait sembler chimérique, car la connaissance totale de soi tend à se montrer inaccessible et ce parce que notre esprit est lui-même divisé en plusieurs degrés de conscience que Freud a pu distinguer dans ses travaux sur l'esprit humain, établissant des interprétations des phénomènes inconscients comme les rêves. L'esprit humain se veut également subjectif, et la notion de subjectivité

Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis? Nous sommes des êtres humains, donc nous sommes doués de conscience, et par conséquent, nous avons conscience de nous même. Grâce à ce raisonnement simpliste, il semble alors que rien ne soit plus facile de se connaitre soi même (comparé au monde extérieur que nous connaissons mal) et ce grâce à l'introspection. Cependant, nous ne pouvons pas nous y fier, car des soupçons apparaissent, on se pose des questions sur soi-même, qui font