Sommes Nous Libre De Nos Opinions

Les trois vieilles Nous sommes transportés dans un univers relevant du fantastique, des oiseaux empaillés (présent sur le haut du lit en baldaquins) laissent notre imaginaire divagué, nous pouvons penser qu’ils survolent le château des duchesses. C’est une pièce tout à fait originale. De nombreux thèmes sont abordés en passant de notre société de consommation à la frustration de nos désirs sexuels. Mais ce spectacle nous parle avant tout du dépérissement, de la mort et des instants la précédant

douter de la vérité des choses sensibles..................................................................13 5. Pourquoi on peut aussi douter des démonstrations de mathématique. .................................................13 6. Que nous avons un libre arbitre qui fait que nous pouvons nous abstenir de croire les choses douteuses, et ainsi nous empêcher d’être trompés. ................................................................................................14 7. Que nous ne saurions douter

autrement dit, sans loi nous ne pouvons admettre de liberté. Ors la loi ne limite t’elle pas notre propre pouvoir d’action, de « faire ce qu’il nous plait ». Si autrefois la liberté (du latin liber) était un statut social, une condition de l’homme libre qui n’est ni esclave ni prisonnier, elle est de nos jours une valeur, un concept, que l’Homme exige et admet. Nous pourrions alors nous demander si il est possible, dans un monde tel que le notre, d’admettre l’existence d’une liberté sans la loi ?

La liberté, une situation de la personne qui n’est pas sous la dépendance absolue de quelqu'un ou bien, une possibilité de pouvoir agir sans contrainte. Nous sommes tous fondentalement libre, mais est-ce que quelque chose ou quelqu’un peut contrevenir à cette dernière? Oui, selon moi et mon petit vécu personel je pense avec fermeté qu’autrui peut contrevenir à ma liberté. Un auteur tel que Rousseau qui croit que la liberté peut être atteinte en société, à un certain point, compare l’homme sauvage

Thèse 1 : La conscience existe par elle-même, elle se détermine seule face à la nature. Elle est donc SUBSTANCE, c'est-à-dire la seule cause de ses actes (cause première). Elle est donc libre et responsable d’elle-même. Thèse 2 : La conscience est la source de nos préjugés, elle n’en finit pas de douter. Nous sommes déterminés par nos habitudes, par nos traditions, par notre culture et par nos origines sociales. La liberté n’est donc elle-même qu’une illusion. Thèse 3 : La conscience est fondamentalement

des sondages (Alain Garrigou). Cours du 20/11/12 Habermas = courant critique des années 30 Ecole de Frankfort. Habermas décrit une mutation après la révolution de 1789 et fait une comparaison avec la situation du 20ème siècle. Il dit que nous sommes dans un nouveau système dominé par les médias. La 2ème moitié du 18ème siècle époque bénit selon Habermas. 20ème siècle émergence des nouveaux médias (Radio, Tv…), développement de l’état Providence. Idée sujet exam -> Le schéma de l’espace

prépondérante dans notre manière de voir le monde. Ils exercent une influence sur nos opinions et modifient parfois notre façon de voir les choses, mais aussi nos modes de vie. Mais qu’est-ce qu’un média ? Le terme média désigne tous les moyens de diffusion de l’information et de communication tel que la presse, la radio, la télévision, l’affichage, Internet mais également les livres, les magazines. Nous sommes aujourd’hui assommés d’informations par ces médias, il nous est impossible de leur

TL1 DISSERTATION PHILOSOPHIE n°1 : ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Sujet : Est-il vrai que l’ignorant n’est pas libre ? Celui qui est ignorant ne sait pas, n’a pas de connaissances internes et externes. Il ne pense pas par lui-même, il n’est donc pas dans la mesure de faire ses propres choix. Il ne cherche pas non plus à acquérir le savoir ainsi il reste

bien dans l’anarchisme que dans le marxisme, une certaine nostalgie à l’égard d’une situation antérieure qui n’a sans doute jamais existée : le désir de l’anarchisme de retrouver un paradis perdu dans lequel l’homme en tant qu’individu est un être libre et qui aime son semblable ; le désir marxisme de retrouver un état antérieure à la lutte des classes et à l’histoire elle-même. Certainement peut-on voir le pouvoir de l’Etat comme facteur de liberté et d’oppression, certainement peut-on en avoir

14 3. Que nous ne devons point user de ce doute pour la conduite de nos actions. 14 4. Pourquoi on peut douter de la vérité des choses sensibles. 14 5. Pourquoi on peut aussi douter des démonstrations de mathématique. 14 6. Que nous avons un libre arbitre qui fait que nous pouvons nous abstenir de croire les choses douteuses, et ainsi nous empêcher d’être trompés. 15 7. Que nous ne saurions douter sans être, et que cela est la première connaissance certaine qu’on peut acquérir. 15 8. Qu’on