Sommes Nous Responsable De Notre Inconscient

libre de ), préjugés et clichés (je ne suis pas libre de penser ce que je veux puisque je pense ce que m’impose la majorité, l’autorité), situations confortables (l’esclave qui préfère rester dans sa prison parce que c’est plus confortable : nous sommes des esclaves de nos habitudes, de notre train-train rassurant ; obéir est plus facile que d’avoir à diriger sa vie, ça demande moins d’initiative, moins de responsabilité, moins de prise de risque => comme si on assumait pas notre liberté, on préfère

genre morale : idée égalité entre les homme (guerre froide kant : une égalité en dignité), égalité politique. Supériorité radicale voir infini de l’homme sur l’animal Vision de l’homme par philosophe du sujet. Les hommes sont jugés comme responsable, même si c’est une idée très récente malgré qu’elle nous soit évidente. Idée égalité entre les hommes : au moyen âge on résonne par statut par ordre. Le fait dêtre un homme ne donne pas des droits, mais un statut un ordre. Lidée de liberté de

cartésienne entre le sujet et le corps Le sujet ne peut pas faire de geste sans le corps Descartes définit la pensé dans la pensé dans les principes de la philosophie : « par le nom de pensé, je comprends tout ce qui est tellement en nous que nous en sommes immédiatement connaissant ». Descartes identifie totalement pensée et conscience : il voyait dans la conscience de soi l’essence de l’homme. Être conscient c’est être présent à soi comme au monde. Dans le discours de la méthode Descartes est à la

inattention, commettre un lapsus en appelant mon professeur " maman " à la place de " madame ". L'émotion peut également jouer un rôle , en effet sous le coup de l'émotion, je peux ne plus me contrôler et mal agir. Je peux ne plus être totalement responsable de mes actes. Notamment, par passion ou par jalousie, je peux commettre un crime : un crime passionnel donc. Les crimes passionnels sont souvent moins sévèrement punis devant la loi car les accusés auraient des circonstances atténuantes, ils sont

certains souvenirs, certaines pensées peuvent être actuellement absents de ma pensée consciente et revenir par un effort volontaire ; mais d’autres peuvent échapper au pouvoir et à la maîtrise de la conscience, être, à proprement parler, inconscientes. Quelles sont alors les conséquences de l’hypothèse de l’inconscient sur la conception de l’homme ? Que se passe‐t‐il alors si le « je pense » ne parvient pas à accompagner toutes mes représentations ? Sommaire * Spinoza: « Les hommes

Pour traiter ce sujet, il parait nécessaire de clarifier la différence entre le sentiment de liberté et la liberté réelle. Le sentiment de liberté renvoie à un état psychologique : on se pense libre, et ainsi, on se considère maitre de soi même, responsable de ses actes. Ce sentiment est sûrement nécessaire pour vivre, lié au désir de reconnaissance : comment vivre si l’on pense que l’on n’est pas maitre de soi. La liberté réelle implique non seulement de se sentir libre mais de l’être dans la réalité

est employée lorsque la vérité dérange et que l’on préfère alors se réfugier dans le mensonge. Sartre a développé à ce sujet le thème de la mauvaise foi qui consiste alors à ignorer ce qu’on sait parce que cela nous déplait. Pour Sartre nous sommes responsables de la vérité que nous connaissons ou de celle que nous pourrions connaître même si nous la nions par lâcheté ou paresse. Ce thème est repris par Primo-levi dans son livre les Naufragés et les Rescapés ou il démonte le mécanisme mental de la

de "conscience"  concerne celle que nous découvrons par introspection ». Il veut dire que la simple constatation d'un fait conscient ne nous instruit pas, si elle se réduit à être un produit de la mémoire. Sartre, quant à lui, dit : « Ce que nous sommes n'existe que dans la relation à l'autre, et par conséquent, ce qui importe par-dessus tout, c'est notre rôle dans le monde et notre personnage, car c'est cela qui nous définit, car la consistance n'existe que sous le regard d'autrui, pour elle-même

Ne vous est-l jamais arrivé de vous demander «Mais pourquoi ai-je fait cela ? » « Il est totalement inconscient du danger » on dit souvent qu’une personne prend conscience du danger simplement en vieillissant. « Il faut toujours 7 fois sa langue dans la bouche avec de parler. » Prendre du recul avant d’agir  « Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui connaît, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et

donc l'exercice de la liberté dans l'action. - La conscience unifie mais ne sait pas ce qu'elle est. . Qu'est ce que le moi ? demande Pascal. Nos états de conscience changent mais la conscience demeure identique. Dans la colère ou la joie nous sommes toujours fondamentalement la même personne. Si nous avons la conviction d'être toujours la même personne malgré la diversité de nos états de conscience, c'est parce que la conscience semble réaliser une unité. Mais avoir conscience ne veut pas dire