Sommes Nous Toujours Conscients

et spiritualité sceptique. La philosophie antique a toujours mis en valeur l’existence d’un état de conscience libéré de tout trouble intérieur. Cet état est l’ataraxie, un état de sérénité et de tranquillité quelles que soient les circonstances extérieures. Cependant les philosophies ont des propositions pratiques diverses et des conceptions du monde variées en vue de comprendre et d’atteindre cet état. Quoi qu’il en soit, il s’agit toujours de mettre en cause notre façon de penser habituelle.

sorte de réplique vitale du sujet conscient. A quoi bon chercher un équilibre de l’intériorité ? Le terrain est occupé par une entité trouble, quasi-animale, au surcroît dotée de pensées et de désirs analogues à la pensée et aux désirs du mental conscient.  Il est assez commun aujourd’hui de se ranger  à l’opinion selon laquelle la possibilité d’une maîtrise du sujet par lui-même est illusoire. Il est de même communément admis que la pensée nous échappe, que nous sommes gouverné à notre insu par notre sexualité

elles pas dès lors d'évaluer nos actions futures et donc ne sommes nous pas conscient de nos pensées à travers nos actes? On peut alors examiner notre environnement qui nous fait prendre conscience de nos pensées? Et donc ne sommes nous pas simplement le reflet de ce qui nous entoure et donc de nos pensées? Finalement pour que nos pensées nous appartiennent ne faut-il pas nous remettre en question et nous questionner sur ce que nous sommes réellement? Ou encore ne devrions nous pas utiliser autrui

------------------------------------------------- Tout d’abord Hume, dès les premières lignes, dénonce et met en doute les propos et la manière de penser de Descartes. Dès la première phrase, il nous montre son désaccord avec les philosophes qui pensent que nous sommes intimement conscients de ce que nous appelons notre moi, à chaque moment de notre vie et des épreuves qui la traversent. Il exprime ce désaccord en généralisant : ‘’il est des philosophes qui imaginent ‘’ (l.1). Le verbe imaginer ici employé est très péjoratif

pas propre qu’aux hommes, mais a chaque être vivant. Pourtant, l'homme qui est le plus évolué des êtres vivants est le seul parmi les animaux à être doté de raison et de conscience. En effet l'homme pense, sait et agit, c'est ce qu'on appelé être conscient. Mais il sait qu'il pense, qu'il sait ou qu'il agit, que l'on appellera "prendre conscience et qui est le passage de l'un a l'autre. Mais alors, la mort qui touche chaque être vivant est’ elle une certitude pour chaque espèce? Et cette finitude laisse

Est-on d’autant plus libre qu’on est conscient ? Avant d’être considérée par les philosophes comme une caractéristique individuelle purement psychologique et morale, la liberté fut d’abord un statut, c’est-à-dire une condition sociale et politique garantie par un ensemble de droits et de devoirs. Nous ne pouvons faire ce que nous voulons, c’est-à-dire exercer notre liberté que si nous savons ce que nous voulons, autrement dit que si nous sommes conscients. Les notions de la liberté, ou la capacité

mentir à soi même ? Nous sommes capable de mentir aux autres, en effet nous sommes en mesure d’énoncer délibérément un fait contraire à la vérité ou tout simplement de la dissimuler à autrui. Le mensonge consiste alors à énoncer le contraire de notre pensée dans l’intention de tromper une personne. Ceci étant, se mentir reviendrai dans ce cas à se persuader qu’une chose qu’on considère comme fausse est vrai ou inversement. Ainsi on peut se demander si nous sommes réellement en mesure de nous

pousserait-il pas à vouloir exercer trop de pouvoir sur nos proches ? Les médias peuvent-il juger de ce qui est bon ou non à diffuser ? Les dirigeants de nos nations sont-ils toujours bien attentionnés ? Abordons d'abord le domaine affectif... Il est certain que dans notre vie de tous les jours, nous sommes souvent confrontés à des situations embarrassantes lorsque nous ne savons pas ce que nous devons faire pour le bien de quelqu'un que nous aimons, de peur de lui nuire. Nous

conscience permet de savoir que l'on est, il n'est pas assuré qu'elle favorise nécessairement la connaissance de ce que l'on est. Le fait d'être conscient d’être induit-il le fait de se connaître soi-même ? Dans un premier temps, nous examinerons si d’être conscient que l’on est c’est ce connaitre ; nous montrerons ensuite que nous n’avons pas un avis toujours objective sur nous même; enfin, nous nous demanderons si la découverte de Freud (l’inconscient et la psychanalyse) entraine une meilleure rend

nous avons regretté par la suite ? N’est-ce pas la preuve que contrairement à ce que l’on croyait, nous ne faisons pas toujours ce que nous voulons ? Diverses situations illustrent les déterminismes, © H A T I E R mêmes inconscients, auxquels sont soumis les hommes. L’illusion du libre arbitre résulte ainsi selon Spinoza d’un double phénomène : nous sommes conscients de nos actions, mais ignorants des causes qui nous déterminent. 1. Contrôlant difficilement leurs désirs, les hommes