Sommes Nous Toujours Responsable De Nos Propres Actes

  RESUME : Nous sommes devenus insoutenables. Il faut organiser une responsabilité globale pour prendre soin des effets systémiques planétaires de l’action collective. La Responsabilité Sociale peut être le modèle pratique de cette responsabilité au niveau des organisations. Mais il faut pouvoir fonder éthiquement cette nouvelle responsabilité collective, sans auteur, prospective, et qui n’impute plus tant les actes en les attribuant à des sujets que les impacts des actes en créant des collectifs

..) Cet ensemble de nouvelles techniques, souvent regroupées sous le terme générique "d’automation", implique un remplacement des processus mentaux humains par des systèmes de plus en plus perfectionnés, capables, par exemple, de corriger leurs propres erreurs et imperfections. (...) Rendu visible par des réalisations spectaculaires et médiatiques, telles que les usines sans ouvrier ou les trains sans conducteur, c’est un phénomène omniprésent et irréversible, principalement dicté par des impératifs

à l’animal, n’est pas programmé pour agir, il est plutôt programmé pour apprendre. L’animal, dès la naissance possède tout un bagage d’instincts qui commandent ses actes : fuir devant un bruit, chercher la nourriture etc. L’homme lui dispose de moins de ressources instinctuelles, mais il a un immense avantage, il peut apprendre toujours plus, il peut apprendre sans limite. Et tout ce qu’il apprend la forme et le fait devenir ce qu’il est. L’enfant n’est pas à la naissance une sorte de bande magnétique

justement, dans la possibilité de vouloir le mal? Si la méchanceté est volontaire, c’est l’orientation même de l’être qui doit être corrigée ; si le mal est une erreur sur ce qui apporte son bien propre, c’est avant tout l’éducation qu’il faut développer, pour éclairer le jugement. [I- La volonté vise toujours le bien subjectivement compris] Qu'est-ce que la volonté? On appelle volonté une certaine relation d'un individu, celui qui veut, à un certain état du monde qui n'existe pas encore, mais qu'une

ou en prévoir la désignation par un acte ultérieur. Si une personne morale est gérante, ses dirigeants sont soumis aux mêmes conditions et obligations et encourent les mêmes responsabilités civile et pénale que s'ils étaient gérants en leur nom propre, sans préjudice de la responsabilité solidaire de la personne morale qu'ils dirigent." Le nombre d’associés Les associés doivent être au minimum deux. Ils peuvent être des personnes morales ou des personnes physiques. Capacité des associés Deux

les Lumières Qu’est-ce que les Lumières ? – La sortie de l’homme de sa minorité, dont il porte lui-même la responsabilité. La minorité est l’incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable s’il est vrai que la cause en réside non dans une insuffisance de l’entendement mais dans un manque de courage et de résolution pour en user sans la direction d’autrui. […] Si on pose à présent la question : « Vivons-nous maintenant dans un siècle

communs que l’on attribue à une chose, une valeur ou un être ; concept de chien, de bateau, de fraternité ou d’égalité ...) Et grâce aux concepts et à la notion de causalité, la raison repère l’ordre intelligible inscrit au cœur du réel. En effet, le propre de la raison est : - d’ordonner ( = mettre en ordre ; par ex. si une forêt brûle, il y a une cause : le feu -> quelqu’un a allumé le feu ou jeté un mégot ou … ?; alors la raison remonte toute la chaîne des causes jusqu’à vouloir trouver

puisque si nous supprimons les commandements de Dieu et les valeurs inscrites dans l'éternité, il ne reste plus que la stricte gratuité, chacun pouvant faire ce qu'il veut, et étant incapable de son point de vue de condamner les points de vue et les actes des autres. C'est à ces différents reproches que je cherche à répondre aujourd'hui; c'est pourquoi [12] quoi j'ai intitulé ce petit exposé: l'existentialisme est un humanisme. Beaucoup pourront s'étonner de ce qu'on parle ici d'humanisme. Nous essaierons

réflexion. Alors agir machinalement serait une action conscient mais également inconsciente par définition. Cela nous amènes à une question fondamentales, l’Homme est-il conscient de la totalité de ses actes ? Puisque agir est un acte conscient et réfléchit. Mais alors, l’Homme ne fait-il que des actes réfléchit ? Puisque lorsqu’une routine est installée, l’action devient machinal. Alors, pouvons nous perdre conscience de certaine action ? A force de répéter un grand nombre de fois une action, cela

Martin Luther -> 1517, Leon X) Doctrine des Actes = Catholiques -> Salut par la foi. Je suis pecheur mais sauvé par la Croix : j’ai reçu la Grâce … Donc … J’agis pour remercier Dieu. C’est une obligation de gratitude. L’argent n’est pas sale L’argent doit circuler L’argent est une chance, il doit se partager Salut par la foi + Doctrine des Actes = Protestants -> Je suis pecheur mais je peux me racheter par mes actes. Je serais jugé sur ses actes. Tant que je n’agis pas mal pas besoin de « créditer