Sophocle Antigone Loi

Cette étude sur Œdipe Roi de Sophocle a été réalisée par Mme Christabel GRARE, IA-IPR de Lettres Le texte de référence d'Oedipe-Roi est l'édition bilingue des oeu¬vres de Sophocle parue aux Belles Lettres en 1965, avec la traduction de Paul Mazon. La numérotation des vers permet toujours de repérer clairement les extraits, dans toutes les autres éditions. Les traduc¬tions de Robert Pignarre chez Garnier Flammarion (1964) et de Jean Grosjean dans la collection La Pléiade

droit en réseau : une perte de hiérarchie, (perte de sommet, centre différents) * Un droit post moderne : qui compose avec un état différent de l’état moderne. * Un droit pluraliste : au double sens, ou il comprend une pluralité de sources, la loi n’est plus l’unique source du droit, l’état n’est plus la seule source. Pluralité d’ordre juridique (étatique, européen, international) Chapitre 2 : les fondements du droit Au sens technique le fondement d’une décision de justice, c’est le

raison (notion de rationalité), de façon objective, détachée des croyances mythologiques et religieuses. = créateurs de la philosophie (traitent les problèmes dans un optique généraliste). Ex : Antigone (Sophocle) va enterrer son frère malgré l'interdiction de Néron, oppose la morale à la loi des hommes (réflexion philosophique). = à l’origine de la pensée politique. Politique = polis (la cité), politéia (organisation de la cité). Unité socio-politique des grecs = la cité c’est à

valeurs de sa cité bien avant que celui-ci puisse s'identifier comme citoyen. B./.L'apport de la tragédie : Eschyle et Sophocle -Tragédie : héritage par excellence des cultures grecques. Idée de la nécessité d'une « polis » : cité pour que le droit existe, le politique est nécessaire au droit pour que la justice ait lieu, Idée qu'il y'a une différence entre le droit et la loi. 1./.La « polis » comme condition de la Diké dans la pensée d'Eschyle. -La tragédie grecque est l'expression la plus politique

pour dire non pas « ici, aujourd’hui » mais « ailleurs, autrefois ». À la condition de ne pas oublier que cet « ailleurs, autrefois » est inscrit inévitablement dans « ici, aujourd’hui » ; ici, sur cette scène ; « aujourd’hui », à l’instant même. La loi du théâtre est de montrer ce qui est advenu même la semaine dernière, même hier, à l’aide de ce qui advient, ici à la minute présente. N’oublions pas que, quoi qu’il arrive, le théâtre est toujours présent : son seul temps de verbe, c’est le présent

qui satisfasse in fine toutes les parties et qui rétablisse ou +tôt refonde un ordre bouleversé par la logique du système vindicatif, ce n’est qu’en corrigeant l’injustice engendrée par l’application littérale du principe d’égalité arithmétique : la loi du talion. « Le + grand des maux est les guerres civiles. Elles sont sûres, si on veut récompenser les mérites, car tous diront qu’ils méritent. Le mal à craindre d’un sot qui succède par droit de naissance n’est ni si grand, ni si sûr » (Laf 94) :

une bonne part, du théâtre antique et plus particulièrement du théâtre grec qui lui a fourni structures, formes et mythes toujours de mise. Prenons pour exemple Giraudoux (La Guerre de Troie n’aura pas lieu), Sartre (Les Mouches) ou encore Anouilh (Antigone) qui, au XXe siècle, ont réactualisé des mythes grecs déjà traités dans la tragédie antique (dans l’ordre : L’Iliade d’Homère, le mythe d’Œdipe ou encore celui de sa descendance). Au long de son histoire, le théâtre a été régulièrement soit condamné

ne badine pas avec l’amour, Musset (1834) T 12 : Roberto Zucco, Bernard-Marie Koltès, (1990) Documents et activités complémentaires Activités complémentaires La tragédie classique : Phèdre, Jean Racine, (1677), Perspective de l’antiquité : Sophocle, Œdipe Roi, Vème siècle av. JC Visionnage de différents extraits de l’école des femmes de Molière jouée par Michel Galabru et par Pierre Arditti. Histoire des Arts François Boucher, Le billet doux, 1754 SEQUENCE N°3 : L’aveu au théâtre

tempéré (Troublé par de grande crises sociales et économiques dû à l'esclavage pour dette) 1050-700 avant J-C le roi garde sa fonction religieuse et partager son pouvoir avec divers institutions : boulé et un Aréopage fonction législative(gardiens de la loi) Les Thémostetes fonction judiciaire 700 avant J-C les rois sont élus pour 10 ans par une assemblé. Tyrannie (Apparais suite à des crises sociales et économique, il n'est que transitoire) Athènes à la fin du7ème. 2 Tyrans : 621 avant J-C Dracon Solon

deux sortes de questions au sujet du droit: quid juris? i.e. quelle est dans tel ou tel procès la solution de droit? quelle règle, quelle loi s'applique dans ce cas précis? Qu'est-ce qui est de droit? quid jus? i.e. qu'est-ce que le droit? Selon Kant, c'est la science juridique qui permet de répondre à la première question. On se demande quelle loi s'applique. La seconde relève de la philosophie. Que signifie le terme droit, comment le définir, qu'est la justice, l'idée de droit, etc. Cette