Sophocle Antigone Loi

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT INTRODUCTION Cicéron (106-64 avt JC) Capitant Henri (1865-1937) Loi / Coutume Jurisprudence / Doctrine Parlement / Arrêt Déni de justice Doctrina / Docere Thémis Carbonnier (1908-2003) Jurisconsulte Quintus Mucius Scaeola (140-80 avt JC) Glossateur Ecriture cunéiforme Code d’Hammurabi Babylone Métèque L’Ecclesia Sophocle (496-406 avt JC) Antigone (442 avt JC) Thèbes / Créon Polynice Aristote (384-322 avt JC) 2 Chapitre I : Le droit

personnelle (exigence de légitimité). En théorie la justice suppose que le droit soit à la fois légal et légitime (Antigone de Sophocle). Montesquieu pense que le droit positif doit être l’application du droit naturel c'est-à-dire que le droit doit exprimer des principes rationnels et universels et adaptés aux conditions particulières de chaque pays. Le droit semble être le principal moteur de la loi et de la justice puisque c’est la norme de référence. Le droit serait une revendication légitime valable

légal et fait l’objet de la science juridique : c’est l’ensemble des lois écrites, effectivement en vigueur dans un Etat. ------------------------------------------------- La phrase « tous les hommes naissent libres te égaux en droit » est-elle une loi, un décret, ou un principe ? ------------------------------------------------- Précisez le sens du mot : « humanisme » 0.0.2. - problème. Le Droit peut-il être injuste ? Nous poserons la question de l'injustice. L’injustice est une situation toujours

en effet rien de plus. b) Règles sociales et conscience individuelle Pourtant les règles de vie qui sont admises dans une société ne sont pas nécessairement acceptables comme règles morales pour la conscience individuelle. Sophocle a mis en scènes dans son Antigone la revendication de la conscience qui se réclame des « lois non écrites, inébranlables, des dieux » qui « ne datent ni d'aujourd'hui ni d'hier », pour récuser les lois de l’État comme arbitraires et tyranniques. L'obligation d'agir

amants qu'abritait son rivage. texte 3. Jean Anouilh, Antigone En 1942, Jean Anouilh reprend, dans sa tragédie, l'Antigone du poète grec Sophocle (Ve siècle av. J.-C.). Créon, oncle d'Antigone et père de Hémon, est le roi de Thèbes. Sa conception du bonheur suppose la compromission que refuse sa nièce. Mais le choix de « la petite Antigone » conduit à la mort, et Créon sera le seul survivant de cette tragédie. CRÉON. Marie-toi, vite, Antigone, sois heureuse. La vie n'est pas ce que tu crois. C'est

|l’assemblée, |- Obéir à la loi, expression |+ forte et le territoire + |Dieux | |- Accéder aux tribunaux et |- voter des lois, |de la volonté des citoyens  |grand |- respecter les traditions | |bénéficier de la protection |- élire des magistrats, |- accéder aux magistratures |- doc 5 p 15 fournir son |- financer certaines fêtes | |de la loi |- être élus magistrats, |par

Figaro s’oppose à son maître, qui poursuit sa fiancée, l’Antigone de Sophocle transgresse les décrets édictés par le roi Créon, qui refuse de donner une sépulture à son frère. Dans Huis Clos de Sartre les trois protagonistes deviennent les bourreaux et les victimes des uns et des autres pour l’éternité. Cette lutte peut mettre face à face l’homme et Dieu ou l’homme et la fatalité comme dans Don Juan de Molière et Œdipe Roi de Sophocle. Elle peut aussi, et nous allons voir que c’est souvent le cas dans

utm_source=PDF-excerptLes références concernant l'ouvrage étudié renvoient au texte du Livre de Poche, Édition du quatrième trimestre 1973. © Librairie Hachette, 1974. Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation réservés pour tous pays. La loi du 11 mars 1957 n'autorisant aux termes des alinéas 2 et 3 de l'article 41, d'une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l'usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et, d'autre part, que les

parents sur leurs enfants alors que dans d’autres non. Est-ce que le droit se mêle de ce qui lui regarde ou non ? Qu’est-ce que le droit ? Ier Partie :Le droit positif : nature et fonctions Le droit positif vient de «  ponere legem » édicter une loi On peut faire distinction droit positif et droit naturel qui est inventé par Aristote en Grèce puis est utilisé à l’Antiquité, Moyen Age. En latin droit naturel ça se dit « jus naturale » Droit naturel ne signifie pas les lois de la nature Le droit

autour d’une œuvre littéraire, romanesque et dramatique en particulier : Module I : La Boîte à Merveilles d’Ahmed Sefrioui. Module II : La Planète des singes de Pierre Boulle. Module III : Le Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo. Module IV : Antigone de Jean Anouilh. Des contenus inhérents à la langue, aux activités orales / Travaux encadrés et à la production écrite figurent également dans cet ouvrage. Nous laissons au professeur le soin de s’en inspirer pour élaborer ses séquences didactiques